Учебники по истории России

§ 26-27. Русская культура во второй половине XIX в.

Особенности культурного развития. XIX в. оказался чрезвычайно плодотворным и ярким в области культурного развития России. Вторая половина XIX в. стала временем не просто бурного расцвета всех форм и жанров творчества, но и периодом, когда русская культура уверенно и навсегда заняла видное место в культурном ареале достижений человечества. Русская живопись, русский театр, русская философия, русская литература утвердили свои мировые позиции благодаря когорте наших выдающихся соотечественников, творивших во второй половине XIX — начале XX в.

Правильно понять важнейшие составляющие отечественного культурного процесса невозможно, если при рассмотрении игнорировать его базовый духовный элемент. Высшие символы русской культуры второй половины XIX в. — это не только Л.Н. Толстой и Ф.М. Достоевский, но и преподобный Иоанн Кронштадтский (1829—1908 ).

Иоанн Кронштадтский

Иоанн Кронштадтский (в миру Иван Ильич Сергиев) родился в Архангельской губернии, в семье сельского священника. В 1855 г. был возведён в сан священника и получил назначение в Андреевский собор в городе Кронштадте, с которым оказалась связана вся его дальнейшая жизнь. В городе было много рабочих и грузчиков порта, среди которых процветали пьянство и воровство, постоянно случались кровавые драки. На этих опустившихся людей и обратил своё внимание молодой священник. Немалое число их благодаря проповедям отца Иоанна возвратилось к нормальной жизни, они стали примерными отцами семейств и честными тружениками. За свою жизнь отец Иоанн произнёс более тысячи проповедей. На его проповеди стекались толпы народа, тысячи людей писали ему, прося наставления, совета и утешения. Никого Иоанн не отвергал, на все человеческие горести откликался. Иоанн Кронштадтский учил: «Любите своих близких, любите Россию, окружающий мир — творение Божие, и жизнь улучшится. Чем больше будет любви и веры, тем красочнее и легче будет жизнь, тем радостней, светлее станет на земле». Он много ездил по России, получал огромные суммы от благотворителей, на которые соорудил Дом трудолюбия с мастерской, церковью и приютом, помогал нищим и нуждающимся.

Несмотря на распространение в дворянской среде различных форм вольнодумства, скептицизма и даже атеизма, основная масса населения Российской империи оставалась верна православию. На этой вере, которой русские люди были привержены уже много веков, совершенно не отразились бытовавшие в высшем обществе модные идеологические увлечения. Православие составляло суть того, что современная политология определяет заимствованным термином «менталитет», которому соответствует русское слово «жизнепонимание».

Православность народной среды так или иначе влияла на все стороны творческой деятельности самых замечательных отечественных мастеров культуры, и без учёта христианского импульса нельзя понять, почему же в России, в отличие от других буржуазных стран, так и не возникло сколько-нибудь пиететного отношения ни к самим предпринимателям, ни к роду их занятий. Хотя к началу XX в. торжество капиталистических отношений в стране не подлежало сомнению, никто не создавал литературных или драматических произведений, где бы воспевались и превозносились достоинства и заслуги персонажей из мира капитала.

В разговоре о русском культурном процессе учёт вышесказанного чрезвычайно важен в двух главных отношениях.

Во-первых, для понимания духовного строя русских людей в целом, его принципиального отличия от общественной среды современной России.

Во-вторых, для понимания того, почему жалость к бедным, сочувствие к «униженным и оскорблённым» являлись стержневым мотивом всей русской художественной и интеллектуальной культуры — от полотен передвижников до сочинений русских писателей и философов.

Эта небуржуазность общественного сознания способствовала в дальнейшем утверждению в стране коммунистической власти, идеологией которой было отрицание частной собственности и частных интересов.

Образование и наука. Вступление России на путь ускоренного экономического развития и ослабление всевозможных административных препон благоприятно сказались на развитии отечественной системы образования, науки и культуры. Рост экономики повышал спрос на специалистов различного профиля. Это обусловило широкое развитие сети учебных заведений от низших (церковно-приходских школ) до университетов.

Во второй половине столетия в дополнение к созданным ранее в России открылись новые университеты в Одессе (Новороссийский, в 1865 г.) и Томске (1878 г.). Значительно увеличилось число специализированных высших учебных заведений, готовивших кадры инженеров и технических работников. К концу XIX в. существовали технологические, политехнические и другие подобные высшие учебные заведения в Харькове, Киеве, Риге, Москве, Петербурге и других крупных городах империи. Всего в 1898 г. в России было 52 высших учебных заведения. Специалисты, которых они готовили, получали разностороннее образование с учётом новейших научных достижений.

Гимназист

Важные сдвиги произошли в среднем образовании с разделением гимназий на классические гимназии и реальные училища, где естественные науки преподавались в увеличенном объёме. К концу XIX в. в России насчитывалось 196 мужских гимназий, 44 прогимназии (гимназии с ускоренным курсом обучения) и 117 реальных училищ. Существовали сотни и других средних учебных заведений. Основная их часть возникла после 1861 г.

Преподаватели и учащиеся церковноприходской школы

Количество начальных школ и училищ в стране измерялось десятками тысяч, в 1898 г. в них обучалось около 4 млн человек. Значительно расширились масштабы книгоиздания в России, появилось много новых газет и журналов, а число их постоянных читателей неуклонно росло. Если в 1864 г. во всей империи существовала 181 типография, выпустившая 1836 видов книг, то к 1894 г. количество типографий составляло 1315, а число выпущенных изданий включало 11 тыс. наименований.

И всё-таки надо было приложить немало усилий для превращения России в страну всеобщей грамотности. Около 60% населения, главным образом людей старшего и среднего возраста, не умели ни читать, ни писать.

Во второй половине XIX в. российская наука получила невиданное развитие, а русские учёные встали в ряд самых выдающихся деятелей мировой науки.

Химик А.М. Бутлеров основал в Петербургском университете лабораторию, ставшую крупным исследовательским центром в России. Он разработал теорию химического строения тел, согласно которой свойства веществ определяются порядком расположения и связями атомов в молекулах. Бутлеров также первым получил искусственную глюкозу. Выдающимся учёным-химиком был Дмитрий Иванович Менделеев (1834—1907). Всемирную славу ему принесло открытие в 1869 г. периодического закона химических элементов — одного из основных законов естествознания.

Д.И. Менделеев

Научная деятельность физика А.Г. Столетова связана с Московским университетом. Столетов создал ставшую классической теорию магнитных свойств железа, опубликовал крупные работы по фотоэффекту, исследовал газовые разряды, критические состояния тел и многие другие важнейшие направления физики. Талантливый электротехник П.Н. Яблочков в 1875 г. изобрёл дуговую лампу, чем положил начало ускоренному внедрению в России электрического освещения. Контр-адмирал А.Ф. Можайский прославил русскую науку изобретением «воздухоплавательного снаряда» (самолёта), который был построен в 1882 г. Во время испытаний он сумел взлететь, но потерпел аварию. Для продолжения испытаний Можайскому не хватило денег. К сожалению, его проект не заинтересовал правительство, и после смерти изобретателя самолёт был разобран.

Выдающимися медиками были Н.И. Пирогов и С.П. Боткин. Замечательный русский хирург Н.И. Пирогов внёс значительные усовершенствования в методы хирургических операций, позволявшие во многих случаях избегать ампутации конечностей. Пирогов способствовал значительному развитию полевой хирургии, впервые в мире применив эфирное обезболивание и гипсовую повязку. Он сам неоднократно оперировал в действующей армии на Кавказе и во время Крымской войны, проведя в общей сложности 10 тыс. операций! Составленный Пироговым анатомический атлас на долгое время стал незаменимым руководством для русских врачей. С.П. Боткин во время Крымской войны работал под руководством Пирогова в Бахчисарайском лазарете. Впоследствии он прославился исследованиями сердечнососудистой системы, опубликовав по этой теме множество научных работ.

С.М. Соловьёв

Во второй половине XIX в. бурное развитие переживала историческая наука. Это выразилось в значительном увеличении числа исторических исследований, выполненных на серьёзной научно-методической основе в области истории экономики, политических и социальных отношений; введении в научный оборот огромной массы неизвестных ранее источников (главным образом архивных); созданием различных научно-исторических обществ в Киеве, Москве, Петербурге и других городах. Выдающийся вклад в развитие отечественной истории внёс С.М. Соловьёв, автор многотомной «Истории России с древнейших времён», охватывавшей период от времён первых киевских князей до конца XVIII в.

Н.М. Миклухо-Маклай

Значительные шаги вперёд сделала в своём развитии географическая наука. Н.М. Миклухо-Маклай с молодости увлекался этнографией, стремясь изучать жизнь народов далёких стран. Несколько лет он провёл на Новой Гвинее и островах Океании, собрав там огромную коллекцию предметов культуры, которую передал в дар Этнографическому музею в Петербурге. Миклухо-Маклай издал несколько книг, посвящённых описанию быта и нравов папуасов, в которых опровергал популярные на Западе теории о «высших» и «низших» расах.

Н.М. Пржевальский долгие годы занимался исследованием малоизвестных территорий Дальнего Востока и Средней Азии, где под его руководством работали четыре экспедиции. В ходе этих исследований было открыто и описано несколько горных хребтов и озёр, неизвестные виды животных и птиц, в том числе дикая лошадь, названная именем учёного (лошадь Пржевальского).

Русский географ и ботаник 77.77. Семёнов-Тян-Шанский долгие годы возглавлял Русское географическое общество. Учёный организовал ряд экспедиций в Среднюю Азию, первым исследовал горы Тянь-Шань, за что в 1906 г. получил почётную приставку к фамилии. Он руководил проведением первой переписи населения Российской империи в 1897 г. Естествоиспытатель, профессор Петербургского университета В.В. Докучаев заложил основы науки о почвах — почвоведения, создал учение о географических зонах.

Литература. Два самых известных представителя отечественной культуры второй половины XIX столетия — Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой. В переломах их биографий, в их литературных произведениях сфокусировалось время, отразились духовные искания, даже метания людей XIX в., живших в эпоху беспрестанных социальных новаций и предчувствий грядущих роковых событий.

Н.М. Пржевальский

Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой не были лишь «мэтрами изящной словесности», блестящими летописцами времён и нравов. Их искреннее желание разрешить «проклятые русские вопросы» — что есть человек и каково его земное предназначение — превратило обоих писателей в духовных поводырей мятущихся натур, которых в России всегда встречалось немало. Достоевский и Толстой, выразив русское жизнепонимание, стали не только голосами времени, но и его творцами.

Ф.М. Достоевский

Фёдор Михайлович Достоевский (1821—1881) родился в небогатой семье военного врача в Москве. В 1843 г. он окончил Главное инженерное училище в Петербурге, некоторое время служил полевым инженером в инженерной команде Петербурга. Вышел в отставку в 1844 г., решив целиком посвятить себя литературе. Его первое большое произведение, роман «Бедные люди» (1846) имел шумный успех.

Весной 1847 г. Достоевский становится завсегдатаем собраний кружка М.В. Петрашевского, где обсуждались острые социальные вопросы, в том числе и о необходимости свержения существующего строя. В числе прочих начинающий писатель был арестован по делу петрашевцев. Сначала его приговорили к смертной казни, и уже на эшафоте Достоевскому и другим обвиняемым явили царскую милость о замене казни каторгой. На каторге Ф.М. Достоевский провёл около четырёх лет (1850—1854). Пребывание в Сибири описал в книге очерков «Записки из Мёртвого дома», опубликованной в 1861 г.

В 1860—1870-е гг. появились наиболее крупные литературные произведения — романы, принёсшие Достоевскому мировую славу: «Униженные и оскорблённые», «Игрок», «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы».

Наброски писателя к роману «Преступление и наказание»

Писатель полностью порвал с революционными увлечениями молодости, осознал фальшь и опасность теорий по насильственному переустройству мира. Его произведения пронизаны размышлениями о смысле жизни, о поиске жизненных путей. Достоевский видел возможность постижения истины бытия лишь через веру Христову. Моральному совершенствованию людей он придавал первостепенное значение, считая, что в основе общественных проблем лежат людские пороки, «нравственные слабости» человеческой натуры.

Воззрения Достоевского развивались от христианского социализма к славянофильству. Однако славянофилом назвать его можно лишь с большой натяжкой. Он явился одним из родоначальников мировоззренческого течения, именуемого почвенничеством. Оно заявило о себе в 1860—1870-е гг., как раз в то время, когда творчество Ф.М. Достоевского достигло своего расцвета. В программе журнала «Время», к изданию которого Ф.М. Достоевский приступил в 1861 г., говорилось: «Мы убедились, наконец, что мы тоже отдельная национальность, в высшей степени самобытная, и что наша задача — создать себе форму, нашу собственную, родную, взятую из почвы нашей». Эта позиция полностью соответствовала исходному славянофильскому постулату. Однако писатель-мыслитель шёл значительно дальше традиционного славянолюбия, он проповедовал вселенское единение людей.

На торжествах 1880 г. по поводу открытия памятника А.С. Пушкину в Москве в своей речи, вызвавшей восторг слушателей, а затем ставшей предметом ожесточённой полемики в прессе, Ф.М. Достоевский сформулировал своё видение будущего мира. Благополучие его он выводил из исполнения исторической миссии России — объединить людей мира в братском союзе по заветам христианской любви и смирения: «Да, назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите».

Всю жизнь писателя волновала загадка личности, им владел мучительный интерес к человеку, к заповедной стороне его натуры, глубинам его души. Размышления на эту тему встречаются практически во всех его художественных произведениях. Достоевский с непревзойдённым мастерством раскрыл тёмные стороны души человека, силы разрушения, таящиеся в нём, беспредельный эгоизм, отрицание моральных устоев, укоренившиеся в человеке. Однако, невзирая на отридательные стороны, в каждом индивидууме писатель видел загадку, каждого, даже в образе самого ничтожного, считал абсолютной ценностью. Не только демоническая стихия в человеке вскрыта Достоевским с небывалой силой; не менее глубоко и выразительно показаны движения правды и добра в душе человеческой, ангельское начало в нём. Вера в человека, торжествующе утверждаемая во всех произведениях писателя, делает Ф.М. Достоевского величайшим мыслителем-гуманистом.

Л.Н. Толстой

Граф Лев Николаевич Толстой (1828—1910) родился в богатой дворянской семье. Получил начальное образование дома, затем некоторое время учился на восточном и юридическом факультетах Казанского университета. Курса не кончил, науки его не увлекли. Он бросил университет и отправился в действующую армию на Кавказ, где разворачивалась решающая фаза военных действий с Шамилем. Здесь он провёл два года. Служба на Кавказе обогатила Толстого множеством впечатлений, которые он потом отобразил в своих повестях и рассказах.

Когда началась Крымская война, Толстой добровольцем отправился на фронт и принимал участие в обороне Севастополя. После окончания войны вышел в отставку, путешествовал за границей, затем служил в управлении Тульской губернии. В 1861 г. он прервал службу и поселился в своем имении Ясная Поляна недалеко от Тулы.

Там Толстой написал крупнейшие литературные произведения — романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение». Кроме того, его перу принадлежит множество повестей, рассказов, драматических и публицистических произведений. Писатель создал многообразную панораму русской жизни, изобразил нравы и быт людей несхожего общественного положения, показал сложную борьбу добра со злом в душе человеческой. Роман «Война и мир» до сих пор остаётся самым выдающимся литературным сочинением о войне 1812 г.

Многие политические и общественные проблемы привлекали внимание писателя, на них он откликался своими статьями. Постепенно Толстой превратился в беспощадного критика общепринятых норм морали и общественных устоев. Ему представлялось, что в России и «власть не та», и Церковь «не та». В конце концов Толстой порвал с Русской Православной Церковью.

В 1870-е гг. писатель пережил продолжительный духовный кризис. Его сознание завораживает тайна смерти, перед неотвратимостью которой всё окружающее приобретает характер незначительного. Желая преодолеть гнетущие сомнения и страхи, Толстой пытается разорвать свои связи с привычной средой и стремится к близкому общению с простыми людьми. Ему кажется, что с ними, нищими, странниками, монахами, мужиками, раскольниками и заключёнными, он обретёт истинную веру, знание, в чём же состоит подлинный смысл человеческой жизни и смерти.

У яснополянского графа начинается период опрощения. Он отвергает все проявления современной цивилизации. Его беспощадное и бескомпромиссное неприятие касается не только институтов государства, Церкви, суда, армии, буржуазных экономических отношений.

В своём безбрежном и страстном нигилизме писатель дошёл до максималистских пределов. Он отвергает искусство, поэзию, театр, науку. По его представлениям, «добро не имеет ничего общего с красотой, эстетическое наслаждение есть наслаждение низшего порядка». Искусство же вообще является лишь «забавой». «Современная наука», писал Толстой, «обладает массой знаний, нам не нужных. <...> Но на вопрос о смысле жизни она не может ничего сказать и даже считает этот вопрос не входящим в её компетенцию».

Толстой пытался дать собственные ответы на эти жгучие вопросы. Мироустройство людей, по Толстому, должно быть основано на любви к ближнему, на непротивлении злу насилием, на милосердии и материальном бескорыстии. Важнейшим условием воцарения света Христова на земле Толстой считал отмену частной собственности вообще и частной собственности на землю в особенности.

Проповеди Л.Н. Толстого не оставались без ответа. В среде так называемой просвещённой публики, где господствовали критические оценки и скептическое отношение к действительности, у графа-нигилиста появилось немало почитателей и последователей, вознамерившихся воплотить социальные идеи Толстого в жизнь. Они создавали небольшие колонии, которые назывались культурными скитами, пытались путём нравственного самосовершенствования и честного труда изменить окружающий мир. Толстовцы отказывались платить налоги, служить вармии, не считали необходимым церковное освящение брака, не крестили детей, не отдавали их в школы. Власти преследовали подобные сообщества, некоторые активные толстовцы даже привлекались к суду. В начале XX в. толстовское движение в России почти сошло на нет. Однако постепенно оно распространилось за пределами России. Толстовские фермы возникли в Канаде, Южной Африке, США, Великобритании.

И.С. Тургенев

Ивану Сергеевичу Тургеневу (1818—1883) принадлежит заслуга в создании социально-психологических романов, в которых личная судьба героев оказалась неразрывно связана с судьбой страны. Он был непревзойдённым мастером в раскрытии внутреннего мира человека во всей его сложности. Творчество Тургенева оказало огромное влияние на развитие русской и мировой литературы.

И.С. Тургенев происходил из богатой и старинной дворянской семьи. В 1837 г. он окончил филологический факультет Петербургского университета. Продолжил своё образование за границей. Два года (1842—1844) Тургенев служил чиновником в Министерстве внутренних дел, но интереса к служебной карьере не проявил. Его увлекла литература.

В конце 1830-х гг. стихи молодого Тургенева стали появляться в журналах «Современник» и «Отечественные записки». Это элегические раздумья о любви, пронизанные мотивами печали и тоски. В середине 1840-х гг. Тургенев сблизился с группой литераторов, деятелей так называемой «натуральной школы» — Н.А. Некрасовым, И.А. Гончаровым, Д.В. Григоровичем и др., — пытавшихся придать литературе демократический характер. Героями своих произведений эти писатели делали прежде всего крепостных крестьян.

Первый номер обновлённого «Современника» вышел в январе 1847 г. Подлинным украшением журнала стал рассказ Тургенева «Хорь и Калиныч», открывший целый цикл произведений под общим названием «Записки охотника».

После их издания в 1847—1852 гг. к писателю пришла всероссийская слава. Русский народ, русские крестьяне показаны в книге с такой любовью и уважением, как ещё ни разу не было в русской литературе.

В последующие годы писатель создал несколько выдающихся по своим художественным достоинствам романов и повестей — «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети», «Дым». В них мастерски изображён уклад жизни дворянства, показано появление новых общественных явлений и деятелей, в частности народников. Имя Тургенева стало одним из самых почитаемых в русской литературе. Его произведения отличались острой полемичностью, они поднимали важнейшие вопросы человеческого бытия, в них обозначились глубокий взгляд писателя на сущность происходящих событий, желание понять характер и устремления новых людей (нигилистов), вступавших на арену общественно-политической жизни страны.

Широтой мышления, умением постичь жизненную и историческую перспективу, верой в то, что жизнь человека должна быть исполнена высшего смысла, отмечено творчество одного из самых замечательных русских писателей и драматургов —Антона Павловича Чехова (1860—1904), этого тончайшего психолога и мастера подтекста, так своеобразно сочетавшего в своих произведениях юмор и лиризм.

А.П. Чехов

А.П. Чехов родился в городе Таганроге в купеческой семье. Учился в таганрогской гимназии. Продолжил обучение на медицинском факультете Московского университета, который закончил в 1884 г. Работал врачом в Московской губернии. Литературную деятельность начал с фельетонов и небольших рассказов, публиковавшихся в юмористических журналах.

Крупные и наиболее известные произведения Чехова стали появляться с конца 1880-х гг. Это повести и рассказы «Степь», «Огни», «Дом с мезонином», «Скучная история», «Палата № 6», «Мужики», «В овраге», «О любви», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Попрыгунья», «Дуэль», книги очерков «Из Сибири» и «Остров Сахалин».

А.П. Чехов — автор замечательных драматургических произведений. Его пьесы «Иванов», «Дядя Ваня», «Чайка», «Три сестры», «Вишнёвый сад» ставятся на сценических площадках всего мира. В рассказах писателя о судьбах отдельных людей скрыт глубокий философский подтекст. Умение Чехова сострадать, его любовь к людям, способность проникнуть в духовное естество человека, интерес к насущным проблемам развития человеческого общества сделали творческое наследие писателя актуальным и в наши дни.

Изобразительное искусство. В 1870 г. в России произошло событие, оказавшее мощное воздействие на развитие изобразительного искусства: возникло Товарищество передвижных художественных выставок, сыгравшее важную роль в развитии демократической живописи и её противостоянии салонно-академическому искусству. Это была общественная организация, которую государство не финансировало. Товарищество организовали молодые художники, большей частью выпускники Петербургской Академии художеств, не разделявшие эстетические принципы руководства Академии — И.Н. Крамской, Н.Н. Ге, В.Г. Перов, Г.Г. Мясоедов. Изображать «вечную красоту», ориентироваться на «классические образцы» европейского искусства они больше не хотели. Отражая общий общественный подъём 1860-х гг., художники стремились выразить сложность современного мира, приблизить искусство к жизни, передать чаяния и настроения широких общественных кругов, показать живых людей, их заботы и устремления. С Товариществом передвижников творчески были связаны почти все выдающиеся художники России.

На протяжении последующих десятилетий Товарищество передвижников (обычно их называли просто передвижниками) организовало множество выставок, которые не просто демонстрировались в каком-то месте, но и перевозились (передвигались) по разным городам. Первая такого рода выставка состоялась в 1872 г.

Центральной фигурой русского искусства 1860-х гг. стал один из организаторов Товарищества передвижников педагог, писатель В.Г. Перов. Он учился живописи в Арзамасской рисовальной школе, затем в Московском училище живописи, ваяния и зодчества и в Петербургской Академии художеств. По окончании курса в 1869 г. получил стипендию и совершенствовал своё мастерство в Париже. Уже в 1860-е гг. Перов заявил о себе как о большом художнике-реалисте, его картины отличались острым общественным содержанием. Таковы «Проповедь в селе», «Сельский крестный ход на Пасхе», «Чаепитие в Мытищах, близ Москвы», «Проводы покойника», «Тройка. Ученики мастеровые везут воду», «Последний кабак у заставы» и др. Живопись художника тонко передала его сострадание к людям, задавленным нуждой, пережившим горе.

Проводы покойника. Художник В.Г. Перов

И.Н. Крамской родился в бедной семье. С 1857 г. учился в Петербургской Академии художеств. В1863 г. стал возмутителем спокойствия в Академии, возглавив группу из 14 студентов-выпускников, отказавшихся участвовать в конкурсе, куда требовалось представить картины только на мифологические темы. Протестующие покинули Академию и создали Артель взаимопомощи, ставшую позже основой Товарищества передвижников.

Крамской был замечательным мастером портрета и запечатлел на своих полотнах многих известных людей России, тех, кого обычно называют властителями дум своей эпохи. Это портреты М.Е. Салтыкова-Щедрина, Л.Н. Толстого, Н.А. Некрасова, П.М. Третьякова, С.П. Боткина, И.И. Шишкина и др. Кисти Крамского принадлежат и портреты простых крестьян.

Христос в пустыне. Художник И.Н. Крамской

В 1872 г. на Первой передвижной выставке появилась картина Крамского «Христос в пустыне», ставшая программной не только для самого художника, но и для всех передвижников. На полотне изображён Иисус Христос, пребывающий в глубоком раздумье. Просветлённый, спокойный взгляд Христа приковывает к себе внимание зрителя.

Апофеоз войны. Художник В.В. Верещагин

Пристальный интерес к евангельской теме проходит через всё творчество ещё одного из основателей русского передвижничества — Н.Н. Те. В картине «Тайная вечеря» поразительной игрой света и тени достигается противопоставление группы апостолов и находящейся в густой тени фигуры Иуды. Евангельский сюжет позволил художнику изобразить конфликт различных мировоззрений. В портрете Л.Н. Толстого художнику удалось передать работу мысли гениального писателя.

На Первой передвижной выставке Н.Н. Ге экспонировал картину «Пётр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе». Зритель ощущает напряжённое молчание отца и сына. Пётр уверен в вине царевича. Конфликт царя и наследника престола изображён в минуту наивысшего накала.

Знаменитый художник-баталист В.В. Верещагин не раз участвовал в военных действиях того времени. На основе впечатлений от событий в Туркестанском крае он создал картину «Апофеоз войны». Пирамида черепов, иссечённых саблями, выглядит аллегорией войны. На раме картины — текст: «Посвящается всем великим завоевателям, прошедшим, настоящим и будущим ».

В.В. Верещагину принадлежит серия больших батальных картин, в которых он выступил подлинным реформатором этого жанра. Верещагин оказался участником русско-турецкой кампании 1877—1878 гг. По зарисовкам и этюдам, исполненным на местах событий, была создана его знаменитая «Балканская серия». В одной из картин этой серии — «Шипка — Шейново. Скобелев под Шипкой» сцена торжественного приветствия Скобелевым победоносных русских полков отнесена на дальний план. На переднем плане полотна зритель видит заснеженное поле, усеянное убитыми. Это скорбное изображение призвано было напомнить людям о кровавой цене победы.

Одним из самых популярных русских пейзажистов можно назвать И.И. Шишкина. Живописец и замечательный знаток природы, он утвердил в русском искусстве лесной пейзаж — роскошные могучие дубравы и сосновые боры, лесные дали, глухие дебри. Полотнам художника присущи монументальность, величественность. «Раздолье, простор, угодье, рожь, Божья благодать, русское богатство» — так охарактеризовал художник своё полотно «Рожь», в котором особенно чётко проявилась масштабность пространственных решений Шишкина. Парадными портретами русской природы стали «Сосны, освещённые солнцем», «Лесные дали», «Утро в сосновом бору», «Дубы» и др.

«Самсоном русской живописи» называл известный историк искусства В.В. Стасов И.Е. Репина.

Это один из самых разносторонних художников, которому с равным блеском удавались портреты, жанровые сцены, пейзажи и большие полотна на исторические темы.

И.Е. Репин родился в бедной семье военного поселенца в городе Чугуеве Харьковской губернии и первые навыки рисования получил у местных иконописцев. В 1863 г. он переехал в Петербург и поступил в Академию художеств, где первым наставником Репина оказался И.Н. Крамской. Академию Репин закончил в 1871 г. и как способный выпускник получил стипендию для творческой командировки во Францию и Италию.

Запорожцы пишут письмо турецкому султану. Художник И.Е. Репин

Уже в 1870-е гг. имя Репина становится в ряд наиболее крупных, популярных русских живописцев. Каждая его новая картина вызывает живейший интерес публики и горячие споры. К числу наиболее знаменитых полотен художника относятся «Бурлаки на Волге», «Крестный ход в Курской губернии», «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», «Не ждали» и др. Репин на своих полотнах запечатлел панораму жизни страны, показал яркие народные характеры, могучие силы России.

В.И. Суриков проявил себя прирождённым историческим живописцем. Сибиряк по происхождению, Суриков учился в Петербурге в Академии художеств, а по окончании Академии поселился в Москве. Его первым большим полотном стало «Утро стрелецкой казни». Затем последовали «Меншиков в Берёзове», «Боярыня Морозова», «Покорение Сибири Ермаком», «Переход Суворова через Альпы в 1799 г.» и др. Сюжеты и образы этих картин художник черпал из глубин отечественной истории.

Архитектура и скульптура. XIX в. был временем, когда русское общество всё чаще задумывалось о своих корнях, национальных и культурных истоках. В архитектуре это выразилось в обращении к мотивам древнерусского и византийского зодчества, причём не только в церковном, но и в гражданском строительстве. Иногда это направление в русской архитектуре собирательно именуется «неорусским стилем».

Утро стрелецкой казни. Художник В.И. Суриков

С середины XIX в. наметился явный поворот в развитии отечественной архитектуры. Ранее зодчие творили главным образом по заказу вельмож, членов царской фамилии, воздвигали великолепные дворцы, монументальные здания для государственных учреждений, храмы. Теперь всё чаще возникала необходимость в зданиях другого назначения. Требовались деловые конторы, железнодорожные вокзалы, магазины, большие доходные дома. Только в процессе строительства Транссибирской магистрали были сооружены десятки железнодорожных вокзалов на всём протяжении трассы.

Капитализм предъявлял свои требования: здания должны быть удобны, функциональны и одновременно красивы. И ещё одно условие надлежало выполнять: строить надо было быстро и экономно. Эти новые задачи русские архитекторы решали успешно. При этом строительство больших, общественно значимых сооружений продолжалось ещё более широко, чем раньше. Облик городов менялся. На центральных улицах крупных городов появилось освещение, сначала газовое, потом электрическое. Возник общественный транспорт. Сначала это была конка — двигавшийся по рельсам вагон, запряжённый лошадьми. В 1892 г. на улицах Киева впервые в России был пущен трамвай. В короткое время трамваи появились во многих городах, в том числе и в Москве.

Улица Малая Дмитровка. Москва. Фотография. Конец XIX в.

В 1893 г. в Москве было завершено строительство огромного торгового центра — Верхних торговых рядов (архитектор А.Н. Померанцев). Для того времени это было крупнейшее торговое здание, аналогов которому не было. Современников поражала огромная стеклянная крыша, спроектированная инженером В.Г. Шуховым. Здание органично вписалось в общий ансамбль Красной площади, став неотъемлемой её частью. В двух этажах размещалось около 1000 лавок и магазинов. Подобного назначения торговые центры возникли во второй половине XIX в. во многих городах России, но московскому они уступали в размерах. В 1881 г. было завершено строительство величественного здания Исторического музея, открытого для публики в 1883 г. Он стал самым большим подобным музеем в России и одним из крупнейших в мире. Архитекторы —АА. Семёнов и В.О. Шервуд.

Верхние торговые ряды и Исторический музей — это характерные образцы «неорусского стиля».

Исторический музей. Москва

Верхние торговые ряды. Москва

В.О. Шервуд являлся и автором памятника-часовни гренадерам-героям взятия Плевны, открытого в Москве в сквере у Ильинских ворот в 1887 г. Это один из самых величественных памятников погибшим героям Отечества. Чугунную восьмигранную шатровую часовню венчает православный крест. На боковых гранях — четыре горельефа: солдат, благословляющий сына-солдата на подвиг; янычар, вырывающий ребёнка из рук матери-болгарки; гренадер, берущий в плен турецкого солдата, и русский воин, срывающий цепи с женщины, символизирующей Болгарию.

Памятник воинам, павшим в боях за Плевну. Архитектор В.О. Шервуд

К скульптору М.О. Микешину пришла слава после открытия в 1862 г. в Новгороде памятника «Тысячелетие России», созданного по его проекту. Он же стал автором и другого известного монумента — памятника Богдану Хмельницкому, установленного в Киеве в 1888 г.

Русский скульптор А.М. Опекушин создал ряд замечательных памятников, отличавшихся исторической конкретностью и поэтичностью. Наиболее известные из них — памятник А.С. Пушкину в Москве, открытый в 1880 г., и памятник М.Ю. Лермонтову в Пятигорске (1889).

Музыка. Для композиторов, как и для художников и зодчих, также было характерно стремление к воплощению в музыке национальных, народных мотивов и сюжетов. Музыкальная жизнь России второй половины XIX в. отличалась широтой и многообразием. В крупнейших городах возникали музыкальные учебные заведения (консерватории и училища), открывались концертные залы, создавались музыкальные общества. Именно в этот период раскрылся талант наиболее известных русских композиторов — М.П. Мусоргского, П.И. Чайковского и НА. Римского-Корсакова.

М.П. Мусоргский

М.П. Мусоргский (1839—1881) окончил школу гвардейских подпрапорщиков, и уже в 1852 г. появилось его первое музыкальное произведение — полька «Подпрапорщик». В конце 1850-х гг. он близко знакомится с композитором А.С. Даргомыжским и входит в кружок музыкальных деятелей, названный позднее «Могучей кучкой». Как крупный композитор Мусоргский заявил о себе монументальной народной музыкальной драмой «Борис Годунов», законченной в 1872 г. Сюжетной основой её являлась поэтическая трагедия А.С. Пушкина. Однако постановка оперы на сцене успеха не принесла. Русская публика, воспитанная на итальянских музыкальных спектаклях, с трудом воспринимала музыкальную драму, пронизанную русскими национальными мотивами. Понадобилось время, чтобы это монументальное произведение композитора было признано одним из крупнейших достижений русской музыкальной культуры.

М.П. Мусоргскому принадлежат также оперы «Хованщина», построенная на русских народных музыкальных мотивах, и «Сорочинская ярмарка», в которой использованы украинские народные напевы.

Композитор, дирижёр, общественный деятель, член «Могучей кучки» НА. Римский-Корсаков (1844—1908) происходил из старинной дворянской семьи. Служил офицером на флоте и с юных лет увлекался сочинением музыки. После выхода в отставку целиком посвятил себя музыке. С 1871 г. — профессор Петербургской консерватории, в 1883—1894 гг. — управляющий Придворной певческой капеллой.

Уже первая опера Римского-Корсакова «Псковитянка», поставленная в 1873 г., сделала имя композитора широко известным. Вся опера пронизана русскими народными мелодиями, в её основу положен сюжет из древнерусской истории.

Н.А. Римский-Корсаков

Живописно-изобразительный характер музыки, особой чистоты лирика присущи произведениям Римского-Корсакова, связанным с миром сказки, с поэзией русской природы, картинами народного быта. Таковы оперы, написанные на сказочно-былинные сюжеты, — «Снегурочка», «Садко», «Царская невеста», «Кащей Бессмертный», «Золотой петушок» идр.

Среди немалого числа выдающихся русских музыкантов и композиторов существует одно имя, которое сразу же возникает, как только речь заходит о русской музыкальной культуре, — Пётр Ильич Чайковский (1840—1893). Это величайший русский композитор, гений.

Он родился в дворянской семье. Окончил Училище правоведения в Петербурге в 1859 г. и четыре года служил чиновником в Министерстве юстиции. Но душа его принадлежала музыке. Ещё будучи чиновником, он в 1861 г. поступил в учебный класс Русского музыкального общества, затем, в 1862—1865 гг., прошёл курс композиции в Петербургской консерватории. В 1866 г. его пригласили в Московскую консерваторию, где он в качестве профессора проработал 12 лет.

Музыкальным сочинительством П.И. Чайковский занимался с ранних пор и за свою жизнь создал множество ярких произведений различного характера. Его музыка полна страсти, чувства, она завораживает слушателей, она наполнена необыкновенной выразительностью.

Тонкий психолог, мастер-симфонист, музыкальный драматург, Чайковский раскрыл в музыке внутренний мир человека (от лиричной задушевности до глубочайшей трагедии), создал высочайшие образцы опер, балетов, симфонических, камерных произведений. Это оперы «Евгений Онегин», «Мазепа», «Черевички», «Чародейка», «Пиковая дама», «Иоланта» и др.

П.И. Чайковский

Чайковский — великий реформатор балетного искусства. Написанная им музыка стала главным компонентом балетных спектаклей «Лебединое озеро», «Спящая красавица» и «Щелкунчик», этих крупнейших произведений мирового балетного искусства. К мировым шедеврам принадлежат симфонические произведения Чайковского. С 1958 г. в Москве проводится Международный конкурс пианистов и скрипачей им. П.И. Чайковского.

Театр. Положение русского театра во второй половине XIX в. существенно изменилось. К концу века почти во всех городах империи имелись постоянные театральные здания (зимние), количество же временных (летних) театров не поддавалось учёту. Возникло множество частных театральных трупп, гастролировавших по России. Однако в этом многообразии сохранялись театры, считавшиеся первыми в театральном мире.

Среди балетных и оперных сцен к ним принадлежали Мариинский театр в Петербурге и Большой театр в Москве. Они назывались императорскими и содержались на средства государя.

На сценах драматических театров шли пьесы как отечественных, так и зарубежных авторов. До конца XIX в. первыми сценами оставались Малый театр в Москве и Александрийский в Петербурге.

На сцене Малого театра прославился актёр П.М. Садовский. Его творчество способствовало утверждению в репертуаре театра пьес русского писателя-драматурга А.Н. Островского. П.М. Садовский участвовал в постановках всех пьес Островского. Первый раз комедия Островского «Не в свои сани не садись» была сыграна здесь в 1852 г. Вскоре Малый театр стали называть Домом Островского, т.к. его пьесы начали преобладать в репертуаре театра.

Среди целого созвездия выдающихся русских актёров второй половины XIX в. особо выделяются М.Н. Ермолова и В.Ф. Комиссаржевская. Творчество каждой из них оказалось целой эпохой в истории русского театра.

М.Н. Ермолова

М.Н. Ермолова родилась в Москве в семье суфлёра Малого театра. В 1870 г., будучи ученицей Московского театрального училища, дебютировала на сцене Малого театра, а в следующем году вошла в труппу театра. Создала героическо-трагические образы Лауренсии («Овечий источник» Лопе де Веги), Жанны д'Арк и Марии Стюарт («Орлеанская дева» и «Мария Стюарт» Ф. Шиллера). Среди её выдающихся работ в пьесах А.Н. Островского — Катерина («Гроза»), Негина («Таланты и поклонники»), Лариса («Бесприданница»), Кручинина («Без вины виноватые») и др. Когда на театральной сцене находилась великая Ермолова, в зале не оставалось ни одного свободного места, а спектакли завершались под гром аплодисментов. Она была любимой актрисой не только Москвы, но и всей России, а гастрольные поездки этой крупнейшей трагической актрисы всегда сопровождал полный успех.

В.Ф. Комиссаржевская — дочь известного оперного певца Ф.П. Комиссаржевского. Она с детства грезила театром, много работала над ролями, но долгое время выступала лишь на провинциальной сцене. Только в 1896 г. её пригласили в Александринский театр в Петербурге. Комиссаржевская быстро завоевала признание как лирическая актриса, обладавшая необыкновенной тонкостью и искренностью.

Александринский театр

Свои роли она исполняла с большим душевным подъёмом, нервной порывистостью, сила её сценических переживаний овладевала зрителем.

Особенно её прославили роли Нины Заречной («Чайка» А.П. Чехова), Норы («Кукольный дом» Г. Ибсена) и Ларисы («Бесприданница» А.Н. Островского).

В Москве же произошло ещё одно крупное театральное событие — возникла первая в России Частная опера. Первый спектакль состоялся в январе 1885 г. Основателем и инициатором всего дела явился крупный предприниматель и меценат С.И. Мамонтов. Ранее оперные спектакли походили на концерт сольных партий на фоне декораций. Мамонтов решил организовать оперу иначе — как музыкальные инструменты объединяются по велению дирижера, так на оперной сцене соединились искусство певца, мастерство художника, оркестрантов, хора. Оперный спектакль превратился в цельное художественное произведение. Новаторская идея организатора Частной оперы легла в основу работы режиссёров над оперными постановками и в других театрах.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Сравните развитие культуры России первой и второй половины XIX в. по предложенным вами критериям. В чём проявилась преемственность культурного развития страны? Какие культурные новации характерны для второй половины XIX в.?

2. Как развитие российской науки и образования было связано с социально-экономическим развитием страны? Почему вторая половина XIX столетия стала временем выдающихся открытий русской научной мысли?

3. Охарактеризуйте развитие российского образования. Соответствовал ли его уровень запросам и потребностям российского общества на переломе эпох?

4. Проследите преемственность и особенности развития русской культуры в разные периоды XIX в. на примере творчества тех людей, чья деятельность проходила и в первой и во второй половине столетия.

5. Какие исторические события, процессы общественной жизни оказали наибольшее влияние на культуру страны изучаемого периода?

6. Приведите примеры влияния развития культуры России первой половины XIX в. на политическую и общественную жизнь страны второй половины столетия.

7. Охарактеризуйте основные темы духовных исканий, характерные для развития русской литературы второй половины XIX в.

8. Чем вы объясните особую роль русской литературы изучаемого времени в жизни общества?

9. Какие достижения русской культуры второй половины XIX в. оказывают влияние на отечественную и мировую культуру и поныне?

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ГЛАВЕ 5

1. Можно ли говорить о том, что реформы Александра II представляли собой систему мер по изменению жизни России?

2. Какие противоречия российской жизни решали реформы Александра И? Какие противоречия внутреннего развития страны в ходе этих реформ обострились? А какие противоречия возникли как результат реформаторской деятельности императора и его правительства?

3. Согласились бы вы с характеристикой Александра II как Петра Великого XIX в.?

4. Составьте тезисы ответа по теме «Пореформенная Россия», в которых отразите наиболее существенные изменения, происходившие в экономической и социальной сферах в результате реформ.

5. Охарактеризуйте внешнюю политику России в 1860—1880-е гг. Какие перемены произошли во внешнеполитическом курсе империи в указанное время? С чем они были связаны?

6. Составьте тезисы ответа по теме «Внутренняя политика Александра III». Сравните правление этого царя с деятельностью Александра II.

7. Выберите одну из предложенных тем и составьте развёрнутый план ответа на неё:

— российская экономика во время и после Великих реформ;

— сословный строй России в пореформенное время;

— российское самодержавие к концу XIX в.;

— российская культура второй половины XIX в.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завершено изучение истории нашей Родины за более чем тысячелетний период. Русь, а затем Россия, знала свои взлёты и падения, поражения и неудачи. Окидывая взглядом её историю от момента возникновения государства у восточных славян до конца XIX в., нетрудно заметить своеобразные исторические нити, которые, проходя сквозь толщу времени, крепко связывают между собой различные периоды истории нашего Отечества.

В общественной сфере — это прежде всего наличие чётко разграниченных социальных групп, обусловивших сословное деление русского общества. К правящей группе относились бояре, дружинники и князья в Древней Руси, бояре и дворяне в Московской Руси, наконец, дворянское сословие в Российской империи. Особые социальные группы составляли духовенство и городское население — ремесленники и торговцы. Наиболее крупной социальной прослойкой являлись земледельцы-крестьяне, положение которых менялось от статуса свободных общинников в древнерусские времена до крепостного состояния в XVI—XIX вв. Именно в крестьянской среде возник один из наиболее традиционных и консервативных общественных институтов — община.

В политической сфере — это монархический тип государственного устройства, который эволюционировал на Руси и в России от власти великого князя к самодержавию.

В экономическое сфере — это сельское хозяйство, которое на протяжении веков вносило решающий вклад в накопление общественного богатства. Русские люди сеяли и собирали хлеб в сложных климатических условиях, на не особенно плодородных почвах, а способы обработки земли и орудия труда не менялись столетиями.

Наконец, в духовной сфере — это православная вера и православное миропонимание, которое пронизывало духовную жизнь русского человека от рождения до смерти, оказывало глубочайшее влияние на культурную жизнь даже во времена возникновения и развития в России светских форм культуры в XVIII—XIX вв.

Во второй половине XIX в. все эти традиционные опоры русской жизни зашатались. Великие реформы Александра II, назревшие и необходимые, в то же время дали толчок ускоренным переменам во всех сферах жизни общества и государства. Размывались границы между сословиями, возникали новые социальные группы - рабочие и предприниматели, не вписывавшиеся в традиционную социальную структуру. В обществе, начиная с декабристов, всё чаще раздавались призывы к ограничению и даже свержению самодержавия и всей монархической системы правления. В экономике всё больший вес набирала промышленность, и страна из аграрной стремительно превращалась в аграрно-индустриальную. Наконец, всё большее число образованных людей отвергало православную веру и Церковь, увлекаясь социалистическими, анархистскими, либеральными и другими идеями общественного переустройства.

Что несли эти перемены России? Какими путями суждено было пойти нашей Родине и нашему народу в следующем веке? Ответы на эти вопросы вы получите, изучая и осмысливая трагические события отечественной истории XX столетия.

ЕВРОПЕЙСКАЯ ЧАСТЬ РОССИИ ПРИ ПЕТРЕ I