§ 28. Путь к самодержавию

ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ

ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УРОКА
Грозный - тиран	Грозный - избранник
В отношении к ужасам того времени автор (А.К. Толстой говорит о себе в третьем лице. - Прим. ред.) оставался постоянно ниже истории. Из уважения к искусству и к нравственному чувству читателей он набросил на них тень и показал их, по возможности, в отдалении. Тем не менее он сознаётся, что при чтении источников книга не раз выпадала у него из рук и он бросал перо в негодовании, не столько от мысли, что мог существовать Иоанн IV, сколько от той, что могло существовать такое общество, которое смотрело на него без негодования. Русский писатель А.К. Толстой. XIX в. Предисловие к произведению «Князь Серебряный. Повесть времён Иоанна Грозного»	Фигура царя Ивана IV Васильевича Грозного и эпоха его царствования как бы венчают собой период становления русского религиозного самосознания... оформились взгляды русского народа на самоё себя, на свою роль в истории, на цель и смысл существования. Не было «тирана на троне». Был первый русский царь - строивший, как и его многочисленные предки, Русь - Дом Пресвятой Богородицы. как хранительницы и защитницы спасительных истин Церкви. Россия окончательно и бесповоротно встала на путь служения, очищенная и обновлённая опричниной. Церковь обустроена, народ воцерковлён, долг избранничества осознан. Иоанн (Снычёв), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский (1995 г.)

• Сравните две оценки правления Ивана Грозного: в чём они противоречат друг другу?

Сформулируйте проблему урока на основании этого противоречия.

• Сравните с вариантом авторов.

ПОВТОРЕНИЕ НЕОБХОДИМЫХ ЗНАНИЙ

• Вспомните значения понятий: самодержавие, абсолютизм, Боярская дума, царь, бояре (словарь).

• Выделите основные черты социально-экономического развития России в XVI в. (§ 27)

• Сформулируйте ответ на вопрос: какие внутренние и внешние проблемы стояли перед Россией в середине XVI в.?

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ

1. Особенности власти в Московской Руси начала XVI в.

• Как можно охарактеризовать форму правления Российского государства - как сословно-представительную или абсолютную монархию (обоснуйте своё мнение)? • Сделайте вывод по проблеме урока.

При Василии III (1505-1533) к Московскому государству (именуемому Русией, Россией) были присоединены зависимые ранее Псковская республика (1510 г.) и Рязанское княжество (1521 г.). В 1514 г. в ходе войны с Литовско-Русским княжеством присоединён Смоленск. Вся восточная половина бывшей Древней Руси объединилась в Российское государство во главе с «государем всея Руси». Этот титул означал претензии московских правителей и на западнорусские земли - современные Белоруссию и Украину, - входившие тогда в Литовско-Русское княжество.

Также в наследство от отца Василию III досталась практически неограниченная власть над своей державой: право самостоятельно устанавливать любые налоги (население привыкло их безропотно платить в годы ордынского владычества), судить и распоряжаться жизнью и имуществом любого своего подданного (как это делали ранее ордынские ханы). Эту власть ограничивало несколько обстоятельств. Исполнителями государевых приказов были бояре (в т.ч. потомки недавно самостоятельных князей), которые получали доход не из казны, а со своих наследственных вотчин. Назначая бояр на административные или военные должности, государь должен был соблюдать обычай местничества — более родовитых назначать на старшие должности, а менее родовитых - им в подчинение. Церковь была независима от государя — её главу избирал собор епископов, а население огромных вотчин приносило доходы, но не платило налоги государю.

Как и его отец, Василий III считал государство своей вотчиной, а всех подданных, включая бояр, холопами. Великий князь по традиции собирал для совета Боярскую думу, но всё чаще решал важные вопросы в кругу двух-трёх особо доверенных лиц. Традиционное право бояр «отъехать» на службу к другому государю было ограничено, а вскоре после смерти Василия III его отменили вовсе. Всецело поддерживала великокняжескую власть Церковь. Когда в 1526 г. великий князь насильно постриг в монахини свою первую супругу и женился вторично, митрополит не только не воспротивился этому, но даже благословил поступок Василия III.

Со смертью Василия III великокняжеский стол перешёл к его трёхлетнему сыну Ивану IV Грозному (1533-1584). В первые годы страной фактически управляла мать Ивана, Елена Глинская (1533-1538). Ранняя смерть регентши открыла дорогу к власти боярским кланам Шуйских, Бельских и Глинских, которые, постоянно интригуя друг против друга, правили в течение десятилетия (1538-1547). Эти годы, согласно летописным характеристикам, были временем казнокрадства, неправедного суда, поборов с населения.

2. Избранная рада. Реформы середины XVI в.

• Оцените реформы Ивана Грозного: они способствовали развитию самодержавия или сословно-представительной монархии? • Сделайте вывод: Иван Грозный - тиран или мудрый правитель?

Переломным моментом в истории Московской Руси и в судьбе Ивана Грозного стал 1547 г. По инициативе митрополита Макария и сторонников сильной власти государя, который мог бы обуздать произвол боярских группировок, 16 января 1547 г. семнадцатилетний Иван был венчан на царство. Этот шаг не только повышал международный престиж (претензия на равенство русского царя с императором Священной Римской империи и наследниками Чингисхана в татарских ханствах), но и внутри страны поднимал авторитет монарха на недосягаемую для его подданных высоту. В том же году Иван Грозный женился на Анастасии Романовне Захарьиной-Кошкиной. Вспыхнувшее в июне 1547 г. восстание москвичей против засилья бояр Глинских привело к тому, что при Иване IV сложился правительственный кружок (именуемый учёными Избранной радой), стремившийся к реформам управления для установления порядка и справедливости в стране. Наибольшим влиянием на царя обладали священник Сильвестр и костромской дворянин Алексей Адашев.

В 1549 г. впервые был собран Земский собор - собрание представителей от важнейших сословий: бояр, высшего духовенства, московского дворянства. На последующие соборы (примерно один раз в 10 лет) приглашались также представители от дворян уездных объединений и от купцов крупных городов. Это событие напоминает созыв сословно-представительных собраний европейских стран (парламенты, Генеральные штаты, рейхстаги). Подобно большинству из них, Земские соборы не имели зафиксированного документально правового статуса, собирались лишь по требованию государя и только для совета (не могли навязать своей воли). Однако в России Земские соборы были не привилегией, завоёванной дворянством и третьим сословием, а повинностью, которая возлагалась царём на подданных (нередки были случаи, когда лица, делегированные на собор, пытались уклониться от участия в нём).

Российское государство в годы реформ Избранной рады

На Земском соборе 1550 г. был принят новый свод законов — Судебник Ивана IV. Он систематизировал перечень преступлений и наказаний, упорядочил процедуру суда, в котором, помимо царских наместников — бояр, должны были принимать участие выборные люди от местных дворян и свободных горожан. Было подтверждено право перехода крестьян от одного владельца земли к другому в Юрьев день, но увеличен размер пожилого (платы).

Молодой Иван Грозный и митрополит Макарий на Лобном месте. Рисунок XIX в.

На церковном соборе 1551 г. по инициативе царя был принят свод правил церковной жизни, записанный в книгу «Стоглав».

Местное управление было реформировано в 1556 г. отменой системы кормлений. Наместник теперь получал жалованье из казны и формально терял право «кормиться» за счёт управляемого населения. Вместе с ним управление должны были вести земские и губные старосты, избранные уездными дворянами, общинами горожан и свободных крестьян. На деле поборы со стороны наместников и воевод продолжались.

В центральном управлении в середине XVI в. окончательно утвердилась система приказов. Решение определённого круга вопросов возлагалось на приказ - учреждение во главе с боярином, которому подчинялись помощники-дьяки и писари. При Иване Грозном приказов было не более 20. Важнейшие: Посольский (иностранные дела), Разрядный (формирование войска из дворянских уездных ополчений), Поместный (раздача дворянам поместий за службу), Разбойный (поимка преступников и суд), Пушкарский (изготовление пушек и ведение всей артиллерией) и т.д.

Военная реформа 1556 г. в «Уложении о службе» установила, сколько воинов «конно, людно и оружно» должен выставлять в царское войско каждый владелец определённых размеров земли (боярин - с наследственных вотчин, дворянин - с данного ему поместья). Были созданы пешие стрелецкие полки, вооружаемые и оплачиваемые государством, но живущие своими хозяйствами, а не в казармах.

Именно в период реформ Избранной рады Россией были завоёваны Казанское (1552) и Астраханское ханства (1554-1556) на Волге, успешно начата Ливонская война (1558-1583) за выход к портам Балтийского моря.

В 1560 г. Избранная рада из-за охлаждения Грозного к его советникам прекратила своё существование. Кто-то был арестован, кто-то казнён, кто-то бежал за границу.

Стоглавый церковный собор

Иван Грозный, считая себя преемником византийских императоров, инициировал созыв церковного собора, который должен был упорядочить церковную жизнь, избавить её от пороков, недостойных «Третьего Рима». 21 -летний царь задавал вопросы о церковных правилах, а собрание духовенства договаривалось об ответах. Так возник сборник 100 правил - «Стоглав». На нём разбирались вопросы укрепления церковной дисциплины духовенства, полномочий церковного суда, борьбы против порочного поведения представителей Церкви и пережитков язычества среди населения, унификации церковных обрядов и служб, введения духовной цензуры (порядка переписки церковных книг, писания икон, строительства церквей и т.д.). В иконописи полагалось чётко следовать византийским и лучшим русским образцам без нововведений: «Писати живописцем иконы с древних образов, как греческие живописцы писали и как писал Андрей Рублёв и прочии пресловущии живописцы». Собор провозгласил византийский принцип «симфонии» Церкви и государства.

Падение Избранной рады

В марте 1553 г. тяжело заболевший Иван Грозный потребовал, чтобы бояре присягнули на царство его пятимесячному сыну, «пелёночнику» Дмитрию. Однако бояре Дмитрию присягать не хотели, склоняясь в сторону Владимира Старицкого. Самым печальным для царя было то, что среди своих недоброжелателей он увидел и некоторых деятелей Избранной рады. Царь выздоровел, малолетнему Дмитрию присягнули, однако разрыв с теми, кто в течение долгого времени окружал царя и влиял на его решения, оказался неизбежен. Российский историк В.Б. Кобрин в своей книге «Иван Грозный» цитирует двух очевидцев: самого царя и бывшего члена Рады - Андрея Курбского. Иван Грозный прямо обвиняет своих вчерашних соратников в убийстве царицы Анастасии: «А и з женою вы меня про что разлучили? Толко бы вы у меня не отняли юницы моея, ино бы Кроновы жертвы не было». В свою очередь Курбский в «Истории о великом князе Московском» говорит, что ещё при жизни Анастасии её братья «клеветаша» на Сильвестра и Адашева и «во уши шептаху заочне» про них царю. Однако раздоры из-за Анастасии, считает Кобрин, стали лишь последней каплей в другом, более существенном конфликте - между разными представлениями о методах централизации страны. Причинами роспуска Избранной рады называют также параноидальную подозрительность Ивана IV или ответственность советников за неудачи Ливонской войны.

3. Опричнина и последние годы царствования Ивана Грозного

• На ваш взгляд, как годы опричнины характеризуют личность Ивана Грозного, его нравственные качества? • Свой ответ аргументируйте. Сделайте выводы по проблеме: Иван Грозный - тиран или мудрый правитель?

Иван IV, как и большинство государей того времени, стремился к единоличной и абсолютной власти. При этом, считая себя единственным наместником Бога на Земле, Грозный (в отличие от европейских государей) рассматривал всех своих подданных, от безвестных крестьян до знатных бояр и князей, как рабов-холопов, не смеющих возражать и спорить. Как он писал уже бежавшему в Польшу князю Андрею Курбскому: «Жаловать своих холопов волен и казнить волен же». В начале 1560-х гг. место советников, позволявших себе в чём-то не соглашаться с царём, заняли люди, готовые, не задумываясь, выполнить любое его приказание. Последовали первые казни. Их жертвами стали лица, которых царь Иван подозревал в измене.

Учреждение опричнины

В декабре 1564 г. Иван Грозный демонстративно уехал из Москвы в Александровскую слободу и написал два письма: одно - для народа, в котором жаловался на боярский произвол, другое гневное - боярам. В грамоте содержался страстный и тенденциозный обзор злодеяний бояр, воевод и приказных людей, которые не только «тощили» царскую казну, но и «измены делали», не желали воевать против недругов. Напуганные москвичи со слезами умоляли Ивана Васильевича вернуться. Воспользовавшись ситуацией, он выговорил себе несколько условий, одним из которых была... собственная вотчина, или, вернее, опричнина (опричными владениями называлась та часть, которая обычно оставалась вдове умершего боярина при разделе имущества). Аргументация была простой: ему, царю, не давали владеть царством как вотчиной. В таком случае, объявил Иван Грозный, ему необходима собственная вотчина, потому как не может в этом царь быть меньше боярина.

5 января 1565 г. Иван Грозный торжественно объявил о разделении государства на две части. Большая часть страны, в которой сохранялись прежние порядки, именовалась земщиной. Меньшая по территории часть державы, включавшая в себя богатейшие районы, звалась опричниной. На опричной территории царь мог действовать, не стесняя себя никакими формальностями. Наибольшим доверием царя пользовались «худородные» по сравнению со столичными боярами, но преданные ему Алексей и Фёдор Басмановы и Малюта Скуратов. В целях личной безопасности и устранения неугодных Иван Грозный создал опричное войско, численность которого постепенно доросла до 6000 человек. В числе казнённых были известные бояре, полководцы, отрешённый от сана митрополит Филипп, двоюродный брат Ивана IV князь Владимир Старицкий. В 1570 г. последовал грандиозный поход опричников на Великий Новгород, жители которого были заподозрены в желании перейти под власть польского короля. Город был подвергнут разорению, после которого уже не смог восстановить своего былого экономического могущества. В том же году были проведены казни и в Москве, причём среди казнённых оказались и руководители самой опричнины — Басмановы.

Российское государство в годы опричины

• Сравните государственное управление во времена опричнины и Избранной рады (с. 68).

В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей, стремившийся отторгнуть у России «свой юрт» (бывшие Казанское и Астраханское ханства), совершил набег, которому не смогло противостоять опричное войско. Хан сжёг Москву, а в 1572 г. вернулся с целью окончательного покорения, как он считал, ослабленной России. В 1572 г. под Москвой состоялась битва при Молодях. 40 тыс. крымских татар были разгромлены русским 20-тысячным не опричным, а земским войском под командованием Михаила Воротынского. После этого царь Иван объявил об официальной отмене опричнины.

Однако, по сути, опричнина была лишь переименована в «особной двор» царя. В 1575-1576 гг. государь организовал очередной «политический маскарад», провозгласив великим князем крещёного татарского царевича Симеона Бекбулатовича. Себя Иван Грозный в то время именовал «князем Ивашкой Московским». Вспыльчивость оставалась определяющей чертой царя: по одной из версий, в 1582 г. в припадке ярости он убил посохом своего наследника Ивана Ивановича. Сам Иван Грозный скончался 18 марта 1584 г., приняв перед кончиной монашество, как и его отец.

Размышления о причинах опричнины

Традиционно большая часть историков видит причины опричнины в ускоренной централизации власти. Дело в том, что в России XVI в. не были достаточно развиты ремёсла и торговля, государство не могло собирать с городов большие налоги и оплачивать разветвлённый чиновничий аппарат. Следовательно, главной опорой власти являлись бояре-землевладельцы, служившие не за плату, а по традиции, претендуя на участие в управлении. В этих условиях ускоренная централизация была возможна только при использовании террора. Историк А.Л. Юрганов приписывает явлению опричнины эсхатологический смысл, в качестве аргументов приводя многочисленные цитаты из писем Ивана Грозного с упоминаниями о Страшном суде. По его мнению, царь считал опричнину «богоугодным делом», которое подготавливало народ ко Второму пришествию. В любом случае - и в этом сходятся все историки - царь Иван Грозный боролся не столько за власть, сколько за «правильное», сакральное, религиозное её понимание. Поэтому совершенно логичным оказалось то, что, если кто даже помыслит иначе, тот уже рискует свободой, да и самой жизнью. В пользу этой версии говорит и то, что царь пытался сделать опричников неким монашеским, вернее даже духовно-рыцарским орденом. При этом Иван Грозный был очень тщателен в молитвах, много времени проводил в церкви, каялся и вносил огромные суммы на помин убитых им людей.

ФОРМУЛИРОВАНИЕ ВЫВОДА И СРАВНЕНИЕ ЕГО С АВТОРСКИМ

Противоречивая эпоха правления Ивана Грозного постоянно порождает споры в оценке его роли в русской истории. К концу его правления Россия стала централизованным государством с большой территорией, которая, однако, была разорена и заметно оскудела ресурсами.

Хронология истории России XVI в.

• Запишите по 3-4 самых важных события в каждую колонку таблицы.

Внутриполитическое развитие	Внешняя политика	Социально-экономическое развитие	Культура

Окончание правления Ивана III

1500 - начало русско-литовской войны (1500-1503) России и Крыма против Литовско-Русского княжества (Литва, Белоруссия, Украина, Западная Россия), Польши и Ливонского ордена. Причина: Иван III, «великий князь всея Руси», переманил часть западнорусских князей со своими землями в московское подданство.

1503 - окончание русско-литовской войны. Присоединение к России (Московии) Брянска, Чернигова и других земель.

Правление Василия III

1505 - смерть Ивана III, великий князь Василий III (1505-1533).

1507 - в ходе новой русско-литовской войны (1507-1508) князь Василий III переманил к себе литовских князей Глинских и их соратников.

1508 - окончание русско-литовской войны: границы неизменны, Глинские перебираются в Россию (Московию) без земель.

1510 - присоединение к России (Московии) Псковской республики.

1512 - начало русско-литовской войны (1512-1522).

1514 - взятие русскими крепости Смоленск.

1521 - переход власти в Казанском ханстве (ранее зависимом от Москвы) к крымской династии Гиреев. Крымский набег на Москву - начало необъявленной многолетней крымско-московской войны: регулярные набеги крымцев за пленниками через степи Дикого поля (Черноземья) и попытки прорваться через пограничные укрепления на реке Оке вглубь Российского государства.

- окончательное присоединение Рязани к Москве (ликвидация последнего независимого от Москвы русского княжества).

1522 - завершение русско-литовской войны (1512-1522) пятилетним перемирием: Россия получила Смоленск, но отказалась от притязаний на другие земли бывшей Древней Руси: Киев, Полоцк, Витебск (современные Украина и Белоруссия).

1525 - осуждение церковным собором духовного течения «нестяжателей» (отказывавшихся от церковных богатств). Ссылка философа Максима Грека в Волоколамский монастырь.

1526 - развод Василия III с первой бездетной супругой и женитьба на княжне Елене Глинской.

1530 - рождение у Василия III и Елены Глинской сына Ивана.

Боярское правление при малолетнем Иване Грозном

1533 - смерть Василия III и начало правления трёхлетнего Ивана IV при регентстве его матери Елены Глинской и её отца М. Глинского.

1534 - бояре устраняют М. Глинского - арест, ослепление и смерть.

1535 - денежная реформа: единая монетная система страны.

1538 - внезапная смерть Елены Глинской, начало правления боярских группировок (во главе с Шуйскими) при малолетнем Иване Грозном.

1543 - отстранение Шуйских, начало правления группировки Глинских.

Реформы Избранной рады

1547, 16 января - венчание Ивана IV на царство, начало его самостоятельного правления.

Июнь - пожар и народное восстание в Москве, направленное против Глинских. Увеличение влияния на царя советников т.н. Избранной рады (священник Сильвестр, дворянин Адашев и др.).

- первый неудачный поход на Казань (попытка подчинения богатого края, а также подтверждение царского титула взятием одного из «татарских царств», где правили потомки «ордынских царей»).

1549 - созыв первого Земского собора (бояре, высшее духовенство, московские дворяне).

1550 - принятие Судебника Ивана IV (централизация управления, система приказов, суд с участием выборных от свободных жителей и т.п.). Отмена местничества во время военных походов.

- учреждение стрелецкого войска (постоянных полков пехоты).

- губная и земская реформа (управление уездами и волостями совместно представителями дворян, горожан и свободных крестьян).

- второй неудачный поход на Казань.

1551 - церковный собор по инициативе Ивана Грозного принимает свод правил - «Стоглав».

- строительство крепости Свияжск близ Казани: половина ханства (чуваши, марийцы, мордва) отходит к России, часть татарской знати договаривается о переходе в подданство московского царя.

1552 - март - переворот в Казани - разрыв отношений с Москвой, борьба за независимость.

Август - октябрь - осада, взятие и разорение российскими войсками Казани - ликвидация Казанского ханства.

1553 - болезнь Ивана IV и первый конфликт с Избранной радой.

- открытие В. Уиллоуби и Р. Ченслером морского пути из Англии в Россию вокруг Скандинавии через Северную Двину.

1554 - признание астраханским ханом власти русского царя.

- начало русско-шведской войны (1554-1557), безуспешная осада города Орешка шведами и города Выборга русскими.

1555 - начало строительства Покровского собора (храма Василия Блаженного) в Москве в честь взятия Казани.

- образование в Англии Московской торговой компании и предоставление ей привилегий на торговлю в России.

1556 - принятие «Уложения о службе»: нормы и порядок службы всех землевладельцев (бояр и дворян) в конном ополчении.

- отмена системы кормлений (оплаты наместников царя в уездах за счёт поборов с местного населения), введение избранных земских и губных старост.

- взятие Астрахани: присоединение Нижнего Поволжья - контроль над всем Волжским путём в Каспийское море, Персию.

1557 - завершение покорения территории Казанского ханства; переход в подданство России княжества Кабарда на Северном Кавказе.

- окончание русско-шведской войны (1554-1557): неизменность границы, взаимная свобода торговли, свободный проезд подданных.

1558 - начало Ливонской войны (1558-1583): Россия стремится захватить Ливонский орден, чтобы получить выход к портам Балтики - торговым путям в Европу. Взятие Нарвы и Дерпта.

1559 - перемирие с Ливонским орденом, за время которого он заключает союз со Швецией и Польско-Литовским государственным союзом.

Переход к опричнине

1560 - роспуск Иваном Грозным кружка советников Избранной рады.

- разгром войск Ливонского ордена, пленение магистра, захват большей части территории, кроме портов: Ревеля и Риги.

1561 - части Ливонского ордена объявляют о смене подданства: юговосток (Латвия) - к Польско-Литовскому государству, север (Эстония) - к Швеции. Перемирие со Швецией и война с ПольскоЛитовским союзом.

1563 - захват русскими войсками литовско-белорусской крепости Полоцк.

1564 - в Польшу бежит советник Грозного - князь Андрей Курбский.

- первая русская датированная печатная книга «Апостол» Ивана Фёдорова.

- Иван Грозный демонстративно уезжает из Москвы в Александровскую слободу, обещая вернуться на царство только на условиях изменения порядка управления.

Опричнина

1565 - разделение государства на «земщину» и «опричнину», создание особого опричного двора и опричного войска, подчинявшихся лично Ивану Грозному.

1566 - строительство крепости Орёл - центра Тульской засечной черты, перекрывшей путь крымцам к Оке от Калуги до Тулы и Рязани.

1569 - опричники уничтожают семью последнего удельного князя Владимира Старицкого (двоюродный брат Грозного); убийство митрополита Филиппа (Колычева).

- официальное объединение Литовско-Русского княжества и Польского королевства в государство Речь Посполитая (республика с выбираемым магнатами королём).

- неудачный поход крымско-турецких войск на Астрахань.

1570 - разорение опричниками Новгорода и других городов, подозреваемых в желании перейти под власть Речи Посполитой, - уничтожено, по сообщениям разных источников, от 2 тыс. до 15 тыс. человек из 30 тыс. населения Новгорода.

1571 - особо жестокие опричные казни в Москве бояр и дьяков из земского и опричного правительств.

- набег крымского хана Девлет-Гирея, опричное войско не смогло остановить его на южных рубежах, сожжение Москвы.

1572 -разгром крымского войска в битве при Молодях под Москвой.

- официальная замена слова «опричнина» словом «двор» с сохранением опричных порядков.

Последние годы правления Ивана IV Грозного

1575 - демонстративное отречение Ивана IV, провозглашение правителя автономного от России Касимовского татарского ханства - царевича Симеона Бекбулатовича - главой государства, «великим князем всея Руси» (1575-1576).

1577 - выступление русских войск против Швеции в Ливонии - безуспешная осада Ревеля.

1579 - вторжение шведских войск в новгородские земли. Взятие Полоцка польским королём (с 1575 г.) Стефаном Баторием.

1580 - наступление шведов в Северной Ливонии (занимают Нарву).

1581 - осада польскими войсками под предводительством Стефана Батория русской крепости Псков.

- поход атамана Ермака Тимофеевича на Сибирское ханство: начало покорения Западной Сибири.

- первый известный «заповедный год» - временное запрещение выхода крестьян (переезд от хозяина земли) в Юрьев день.

1582 - Стефан Баторий, потеряв половину войска, отступает от Пскова.

ПРОФИЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ

ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УРОКА
Опричнина - инструмент централизации	Опричнина - бессмысленный террор
Опричнина была орудием разгрома реакционной феодальной знати... Опричный порядок был новым шагом на пути к укреплению феодальной собственности на землю и закрепощению крестьянства. Он способствовал централизации государства, ибо это деление (опричное) было направлено своим остриём против боярской аристократии и удельнокняжеской оппозиции. Советские историки А.Н. Насонов, Л.В. Черепнин, А.А. Зимин. XX в.	Опричнина не была антибоярским мероприятием. Более того, она даже не изменила структуру русского феодального землевладения. Крупное землевладение, в том числе и княжеское, сохранилось. Советский историк В.Б. Кобрин. Хх в.

• Сравните две позиции по причинам и значению опричной политики: в чём эти взгляды противоречат друг другу?

• Сформулируйте проблему урока на основании этого противоречия.

• Сравните с вариантом авторов.

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ

1. Источники о временах Ивана Грозного

• Охарактеризуйте источники, пользуясь алгоритмом на с. 5-6.

• На основе источников сформулируйте причины, которые могли породить опричную политику Ивана Грозного.

Судебник Ивана IV (1550)

Об источнике. Текст Судебника 1550 г. дошёл до нас более чем в 40 списках. Первая публикация текста связана с именем В.Н. Татищева. В 1734 г. он преподнёс рукопись Судебника 1550 г. «яко вещь дивную» императрице Анне Иоанновне, а снятую копию передал в Академию наук, где она и пролежала более 30 лет. Лишь в 1768 г. текст Судебника 1550 г. был издан с примечаниями Татищева. Он был создан с целью улучшить организацию правопорядка, поставить его под контроль центральной власти. По Судебнику, суд осуществлял царёв наместник, при этом должен был участвовать выборный земский староста. Судебник отменял податные льготы монастырей, что укрепляло центральную власть и ослабляло материальную основу церквей.

...2. А которой боярин, или дворецкой, или казначей, или дьак просудится, а обвинит кого не по суду безхитростно, или список подпишет и правую грамоту даст, а обыщется то в правду, и боярину, и дворецкому, и околничему, и казначею, и диаку в том пени нет; а истцом суд з головы, а взятое отдати. <...>

4. А которой дьяк список нарядит или дело запишет не по суду, не так, как на суде было, без боярьского, или без дворецкого, или без казначеева ведома, а обыщется то в правду, что он от того посул взял, и на том дьаке взята перед боярином вполы да кинута его в тюрму. <...>

61. А государьскому убойце, и градскому здавцу, и коромолнику, и церковному татю, и головному татю, и подмётчику, и зажигалнику, ведомому лихому человеку, жывота не дата, казнит ево смертною казнью. <...>

98. А которые будут дела новые, а в сем Судебнике не написаны, и как те дела с государева докладу и со всех боар приговору вершается, и те дела в сем Судебнике приписывати.

Перевод некоторых слов и выражений русского языка XVI в. Безхитростно - по ошибке.

Обыщется - обнаружится, выяснится.

Правая грамота - постановление (решение) суда.

Пени - наказания (штрафы).

Не по суду - за взятку, вопреки достоверным результатам следствия и суда.

Государьский убойца - убийца своего господина; градский здавец - сдавший изменой город (крепость); церковный тать - вор, обокравший церковь; головный тать - убийца; подмётчик - человек, подбросивший со злым умыслом какую-либо вещь; зажигалник - человек, совершивший умышленный поджог.

Энтони Дженкинсон. Путешествие из Лондона в Москву (1550-е гг.)

Об авторе. Дженкинсон Энтони - первый официальный посол Англии в Москве. Кроме дипломатических, он обладал и прочими талантами. Так, в частности, Энтони Дженкинсон составил карту России, которая при его жизни была издана в Лондоне. «Путешествие из Лондона в Москву» было написано примерно в 1558 г.

Здешний царь очень могуществен, ибо он сделал очень много завоеваний как у лифляндцев, поляков, литвы и шведов, так и у татар, и у язычников, называемых самоедами, и тем очень расширил свои владения. Свой народ он держит в большом подчинении; все дела, как бы незначительны они ни были, восходят к нему. Законы жестоки для всех обидчиков. Митрополит в делах, касающихся религии, поступает по своему усмотрению; царь относится к нему с большим почтением.

Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. -

М.: Соцэкгиз, 1937.

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским (1560-1570-е гг.)

Об источнике. Князь Андрей Курбский был ближайшим сподвижником Ивана Грозного, входил в Избранную раду. Когда Грозный стал казнить сторонников Избранной рады, Курбский сбежал в Литву, где получил во владение город Ревель. Тогда же он написал первое письмо царю. В июле того же года царь отправил ответ. Всего переписка ограничилась пятью письмами (1564-1579) и стала заметным явлением в публицистике того времени. Иван Грозный и Андрей Курбский расходились в оценке проблем и путей развития Российского государства. Так, считается, что Иван Грозный высказывался за неограниченную власть царя (самодержавия), а Андрей Курбский - за повышение роли знати в управлении государством.

Как пишет историк Р.Г. Скрынников, комментируя данную переписку в своей книге «Третий Рим», оба участника отстаивали, по существу, один и тот же идеал Московского царства как последнего оплота православия. Бывшие друзья яростно спорили между собой, кто остался верен этому идеалу, а кто изменил ему, вступив в союз с Антихристом. Упрёки Курбского заключали страшную угрозу трону, ведь присяга царю, вступившему в союз с Антихристом, утрачивала законную силу.

1-е письмо Курбского Ивану Грозному.

«Зачем, царь, воевод, дарованных тебе Богом для борьбы с врагами, различным казням предал и на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерть, и притеснение измыслил, обвиняя невинных православных в изменах и чародействе?..»

Ответное послание Грозного к Курбскому.

«Зачем ты презрел апостола Павла, говорящего: "Всякая душа да повинуется властям; нет власти не от Бога: тот, кто противится власти, противится Божьему повелению..." Вот воля Господня — пострадать, делая добро! Если же ты праведен и благочестив, почему не пожелал от меня, строптивого владыки, пострадать и приобрести мученический венец?»

«Вы ведь ещё с юности, подобно бесам, поколебали моё благочестие и державу, полученную мною от Бога и от моих прародителей, взяли под свою власть... Это ли противно разуму — не хотеть быть под властью своих рабов.»

«...Вы (Рада. — Прим. ред.) исторгли меня из спокойной, духовной жизни и по-фарисейски взвалили на меня тяжёлое бремя, а сами ни одним пальцем не помогали его нести, поэтому я и не соблюдал церковных обрядов частью из-за забот царского правления, вами подорванного, частью — чтобы избежать ваших коварных замыслов».

«Как же ты не смог понять, что властитель не должен ни зверствовать, ни бессловесно смиряться? <.> Апостол сказал: "К одним будьте милостивы, с рассмотрением, других же страхом спасайте, исторгая из огня." Даже во времена благочестивейших царей можно встретить много случаев жесточайших наказаний. Неужели не следует казнить разбойников и воров?.. А ведь лукавые замыслы этих преступников ещё опаснее! Тогда все царства распадутся от беспорядков и междуусобных браней.»

«Неужели это свет — когда поп (Сильвестр. — Прим. ред.) и лукавые рабы (Рада) правят, царь же только по имени царь?»

Генрих Штаден. Записки о Московии (1570-е гг.)

Об авторе. Генрих фон Штаден (1542 - после 1579) - немецкий искатель приключений, опричник Ивана Грозного, автор нескольких сочинений, посвящённых Руси, под общим заглавием «Записки о Московии». Опасаясь уголовного преследования у себя на родине, бежал из-под Мюнстера, скитался, попал в Москву через Дерпт и сумел произвести нужное впечатление: в конце концов был поставлен во главе небольшого отряда опричников. Участвовал в походе на Новгород (1569-1570) и вернулся с богатой добычей. Лишился имений после нападения Девлет-Гирея на Москву (1572). Покинул Россию в 1576 г. «Записки о Московии» составлены им по просьбе пфальцграфа Георга Ганса Вельденцского в 1577-1578 гг. Их достоверность до сих пор служит предметом научных дискуссий.

Когда великий князь со своими опричными грабил свою собственную землю, города и деревни, душил и побивал насмерть всех пленных и врагов - вот как это происходило. Было приставлено множество возчиков с лошадьми и санями - свозить в один монастырь, расположенный за городом, всё добро, все сундуки и лари из Великого Новгорода. Здесь все сваливалось в кучу и охранялось, чтоб никто ничего не мог унести.

Как-то однажды мы подошли в одном месте к церкви. Люди мои устремились вовнутрь и начали грабить, забирали иконы и тому подобные глупости. А было это неподалёку от двора одного из земских князей, и земских собралось там около 300 человек вооружённых. Эти триста человек гнались за [какими-то] шестью всадниками. В то время только я один был в седле и, не зная [ещё], были ли те шесть человек земские или опричные, стал скликать моих людей из церкви к лошадям. Но тут выяснилось подлинное положение дела: те шестеро /об./ были опричники, которых гнали земские...

Когда те увидели, что из церкви двинулось так много народа, они повернули обратно ко двору. Одного из них я тотчас уложил одним выстрелом наповал; [потом] прорвался чрез их толпу и проскочил в ворота. Из окон женской половины на нас посыпались каменья. Кликнув с собой моего слугу Тешату, я быстро взбежал вверх по лестнице с топором в руке.

Наверху меня встретила княгиня, хотевшая броситься мне в ноги. Но, испугавшись моего грозного вида, она бросилась назад в палаты. Я же всадил ей топор в спину, и она упала на порог...

Цит. по: Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. - М.:

М. и С. Сабашниковы, 1925.

2. Историки об опричнине

• Исходя из текстов, определите причины и значение опричной политики.

• Оцените приведённые в тексте аргументы.

В.Б. Кобрин. «Иван Грозный»

Психологический конфликт между царём и Избранной радой был только следствием другого, более существенного конфликта — между разными представлениями о методах централизации. Структурные реформы, которые проводило правительство Избранной рады, как и всякие структурные реформы, шли медленно, их плоды созревали не сразу. Нетерпеливому человеку (а царь Иван был нетерпелив) в таких обстоятельствах обычно кажется, что и результатов никаких нет, что ничего и не сделано. Ускоренная централизация требовала террора прежде всего потому, что ещё не был сформирован аппарат государственной власти. Центральная власть была ещё очень слаба, не имела своих агентов на местах. Но этот путь террора. был неприемлем для деятелей Избранной рады. Отсюда вытекает и сопротивление Сильвестра и Адашева тем или иным начинаниям царя, и упорство в проведении в жизнь собственных предначертаний.

...Так что же, опричнина всего лишь прихоть полубезумного деспота, несчастный случай? <...> Вне зависимости от желаний и намерений царя Ивана опричнина способствовала централизации, была объективно направлена против пережитков удельного времени... Тот путь централизации через опричнину, по которому повёл страну Иван Грозный, был гибельным, разрушительным для страны. Он привёл к централизации в таких формах, которые не поворачивается язык назвать прогрессивными. Грозненский террор и установившийся деспотический режим завершили превращение русских дворян в холопов самодержавия.

Кобрин В.Б. Иван Грозный. Гл. 2. Конец Рады. - М., 1989.

Р.Г. Скрынников об Иване Грозном

Преобразования увлекли Ивана IV. Но он по-своему понимал их цели и предназначение. Монарх рано усвоил идею божественного происхождения царской власти. В проповедях пастырей и в библейских текстах он искал величественные образы древних людей, в которых, «как в зеркале, старался разглядеть самого себя, свою собственную царственную фигуру, уловить в них отражение своего блеска и величия». (В.О. Ключевский). Сложившиеся в его голове идеальные представления о происхождении и неограниченном характере царской власти, однако, плохо увязывались с действительным порядком вещей, при котором монарх должен был управлять государством вместе с Боярской думой.

Скрынников Р.Г. Третий Рим. - СПб., 1994. С. 90.

А.Л. Юрганов. Опричнина и Страшный суд

Об авторе. Юрганов Андрей Львович (род. 1959) - ученик В.Б. Кобрина, российский историк, доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории Историко-архивного института, автор школьных учебников по истории и статей по религиозной истории России.

Опричнина в восприятии Ивана Грозного была синкретическим явлением, причём не столько политическим, сколько религиозным. Люди XVI в. не различали эти две сферы: «политика» для них — осуществление христианских задач и целей. Не случайно слова «политика», «политический» появляются в русском языке только в конце XVII в. Христиане воспринимают апокалиптические образы в символическом смысле. «Буквальная картина плоскостна, не имеет мифического рельефа, не овеяна пророческим трепетом, не уходит своими корнями в непознаваемую бездну и мглу судеб Божиих». А потому звёзды будут падать на землю, и саранча будет величиною с коня, и т.д., и т.п.: этот символический смысл не был для людей Средневековья голым знанием. Опричнина — своеобразная мистерия веры, образ будущего на земной тверди. Опричные казни превращались в своеобразное русское чистилище перед Страшным судом. Царь добивался полновластия как исполнитель воли Божией по наказанию человеческого греха и утверждению истинного «благочестия» не только во спасение собственной души, но и душ тех грешников, которых он обрекал на смерть.

Юрганов А.Л. Опричнина и Страшный суд.

Опыт исторической феноменологии. Трудный путь к очевидности. - М., 2003. С. 107-108.