ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
|
ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УРОКА |
|
|
Рассвет демократии |
Сумерки демократии |
|
Повышенный интерес к демократии проявился на заре Нового времени, в период конвульсий старого порядка в Европе. Отвергая сословное общество, феодальную систему и католико-имперскую модель государственности, буржуазные реформаторы (начиная с протестантских течений) обратились к демократии как к позитивной альтернативе политического устройства. Современный российский общественный деятель А. Дугин |
Капиталистическое производство смело цеховое ремесло, монархический абсолютизм оставил избирательные права только имущему меньшинству населения, города-государства превратились сначала в города-деспотии, а потом оказались завоёванными и присоединёнными к империям... И если бы не Соединённые Штаты Америки... можно было бы утверждать, что Новое время выбросило демократию за ненадобностью. |
• Сравните две позиции: в чём они противоречат друг другу?
• Сформулируйте проблему урока и сравните с вариантом авторов (с. 335)
ПОВТОРЕНИЕ НЕОБХОДИМЫХ ЗНАНИЙ
• Вспомните значения слов: демократия, революция, сословнопредставительная монархия, абсолютизм, капитализм (словарь).
• Какие изменения в европейском обществе породило Новое время? (§ 24, 25)
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ
1. Установление абсолютизма в странах Европы
• Определите причины утверждения абсолютизма в Западной Европе. Сделайте вывод: демократия - главный путь развития Западной Европы?
Ещё в период расцвета Средневековья началась централизация - борьба за преодоление феодальной раздробленности и концентрацию власти в руках монархов. К началу Нового времени она была близка к завершению. Во Франции король Людовик XI (1461-1483) одержал победу над главным защитником раздробленности — бургундским герцогом Карлом Смелым. В Англии Война Алой и Белой розы (1455—1485) привела к тому, что сторонники Ланкастеров и Йорков обескровили друг друга. В боях погиб цвет английской аристократии, и Генрих VII (1485—1509) из династии Тюдоров смог относительно легко завершить централизацию. Созданию единого Испанского королевства способствовало завершение Реконкисты — борьбы за вытеснение с Пиренейского полуострова арабов. Брак Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской объединил их королевства, что позволило в 1492 г. лишить мавров принадлежавшей им последней крепости — Гранады.
В борьбе с аристократией короли нуждались в поддержке представителей сословий. Те, в свою очередь, требовали участия в управлении страной. Ранее всего возникновение органов сословнопредставительной монархии произошло на Пиренеях — в Леоне и Кастилии (в XII—XIII вв.). Они именовались кортесами и состояли из представителей духовенства, рыцарства и горожан. С середины XIII в. горожане стали участниками имперских сеймов в Германии. Аналогичным был состав Генеральных штатов, впервые созванных во Франции в 1302 г. Обычно создание органов сословнопредставительной власти имело целью укрепление института монархии. Английский парламент, собранный впервые в 1265 г., напротив, был создан для ограничения королевской власти по инициативе аристократии.
Судьба сословно-представительных органов разных стран сложилась по-разному. Германские имперские сеймы распались, и власть сосредоточилась в руках аристократии. Испанские кортесы, пережив пик своего могущества в XIV в. (они даже низлагали и провозглашали королей), стали утрачивать своё влияние и в XVI столетии сошли с политической арены. Королевская власть в Испании приобрела характер абсолютизма. Сходной была судьба французских Генеральных штатов: в XV в. они начали терять власть, лишившись права утверждать новые налоги. Французские короли созывали их от случая к случаю, а некоторые монархи и вовсе обходились без них. В эпоху религиозных войн Генеральные штаты стали мешать королевской власти, и с 1614 г. их перестали собирать. В результате король Людовик XIV (1643—1715) имел все основания заявить: «Государство — это я». Лишь в Англии парламент неуклонно усиливал свои позиции, а попытки королей из династии Стюартов в XVII в. добиться абсолютной власти спровоцировали начало революции.
2. Консервация раздробленности в Италии и Германии
• Оцените, способствовала ли, по вашему мнению, консервация раздробленности демократическим или антидемократическим тенденциям развития. • Сделайте вывод: демократия - главный путь развития Западной Европы?
Централизация и развитие абсолютизма были не единственной линией политической эволюции. В некоторых странах восторжествовали противоположные порядки. Единое государство так и не было создано в Италии. Среди итальянских герцогств, королевств и республик не нашлось достаточно сильной державы, которая могла бы претендовать на роль объединительного центра. Ситуацию осложняло вмешательство в итальянские дела соседних держав: Франция, Испания, Германия более полувека боролись за обладание Италией в ходе Итальянских войн (1494—1559). Мешала делу сплочения Италии и политика римских пап, которые часто вступали в союз с иноземцами.
Раздробленной оставалась и Германия. «Золотая булла» 1356 г. сделала императорскую власть зависимой от семи выборщиков — курфюрстов, владения которых были объявлены неприкосновенными и неделимыми; каждый курфюрст имел право чеканить собственную монету, содержать армию и проводить самостоятельную внешнюю политику. Утверждение (с середины XV в.) императорского престола за представителями австрийской династии Габсбургов не меняло положения: власть императора была стеснена могуществом курфюрстов. Централизации в Германии мешал и её религиозный раскол в ходе Реформации: императоры, верные католицизму, не устраивали герцогов-протестантов. Религиозная рознь в Германии вылилась в Тридцатилетнюю войну (1618—1648), в которую вмешались соседние государства (Дания, Франция, Швеция). Результатом поражения императора и католиков стала окончательная консервация раздробленности в стране.
3. Ранние буржуазные революции
• Выделите причины и последствия ранних буржуазных революций.
• Сделайте вывод: демократия - главный путь развития Западной Европы?
Как абсолютистские тенденции, так и их альтернатива в виде власти аристократии не устраивали зарождавшуюся европейскую буржуазию. Свёртывание органов сословно-представительной власти лишало третье сословие влияния на политику. Однако в XVI-XVII вв. буржуа далеко не везде оказались достаточно решительны, чтобы вступить в борьбу. Некоторые из них, как, например, немецкие Фуггеры, делали ставку на союз с властью, другие, как Медичи во Флоренции, сами стали герцогами. Для основной массы буржуа путь к власти, монополизированной королями и аристократией, лежал через открытое вооружённое выступление с целью радикального переустройства политического строя — революцию. Первые революции XVI—XVII вв., приведшие к торжеству нового строя, принято называть ранними буржуазными.
Первая из них вспыхнула в 1566 г. в Нидерландах. Неизбежной революцию сделала угроза потери голландцами национальной независимости, поскольку их земля посредством династических браков перешла во владение испанского короля Филиппа II (1556—1598), администрация которого умудрялась выкачивать из страны вдвое больше золота, чем давали Испании её колонии в Америке. К тому же король был фанатичным католиком, тогда как в Нидерландах наиболее популярным религиозным направлением являлся кальвинизм. Сопротивление испанскому владычеству, защита идеалов кальвинизма вылились в буржуазную революцию, в ходе которой Нидерланды провозгласили свою независимость и установили республиканские порядки: верховная власть принадлежала Генеральным штатам (депутаты которых выбирались гражданами с высоким уровнем доходов) и избираемому ими штатгальтеру (последняя должность стала наследственной в доме принцев Оранских). Лишь в 1648 г. Испания признала независимость Нидерландов.
Конституционная монархия Великобритании
Революция в Англии продолжалась в 1640—1660 гг. Её причиной стало стремление короля Карла I Стюарта (1625-1649) править единолично, без парламента. Кроме того, пуритане (английские кальвинисты) требовали продолжения Реформации, поскольку Англиканская церковь их не устраивала. Буржуазия в союзе с «новым дворянством» выступила против королевской власти и в ходе двух гражданских войн одержала победу. Карл I был низложен и казнён, а Англию в 1649 г. провозгласили республикой. Противоборство в лагере победителей привело к установлению военной диктатуры Оливера Кромвеля (1653-1658), а затем к реставрации монархии. Однако возвратившийся на отеческий престол Карл II (1660-1685) предпочитал не ссориться с парламентом, в руках которого сосредоточилась власть над страной. Попытки его брата и наследника Якова II восстановить в Англии католицизм в 1688 г. стали причиной скоротечной и бескровной «Славной революции». Получивший английский трон голландский штатгальтер Вильгельм III Оранский в 1689 г. принял предложенный ему Билль о правах, утвердивший властные полномочия парламента (избираемого богатыми и знатными англичанами), а также гражданские и политические права граждан, ставшие основой конституционного строя Великобритании.
Вскоре именно в Англии и Голландии капиталистические отношения стали развиваться значительно быстрее, чем в других странах, где преобладали абсолютистские порядки.
ФОРМУЛИРОВАНИЕ ВЫВОДА И СРАВНЕНИЕ ЕГО С АВТОРСКИМ
В раннее Новое время в странах Западной Европы зарождение демократических традиций сочеталось с усилением и абсолютизацией неограниченной государственной власти.
ПРОФИЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
|
ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УРОКА |
|
|
Немецкий философ Ф. Энгельс. XIX в. |
Энциклопедический словарь Брокгауза - Ефрона. XIX в. |
|
Под Царством Божиим Мюнцер (предводитель Крестьянской войны 1524-1525 гг. в Германии. - Прим. ред.) понимал не что иное, как общественный строй, в котором больше не будет существовать ни классовых противоречий, ни частной собственности, ни... государственной власти... Все промыслы и имущества становятся общими, устанавливается самое полное равенство. |
В своих посланиях к властям и городам Мюнцер заявляет, что призван Богом к истреблению тиранов. Памфлеты его были подписаны: «Мюнцер с мечом Гедеона». Один из памфлетов был посвящён «светлейшему, высокорождённому владыке и всемогущему Господу Иисусу Христу». Его проповеди гремели против роскоши, золота, «идолов в домах и сундуках»; главной его темой было кровавое истребление всех врагов Христа. |
• Сравните две позиции по вопросу целей народных движений: какие преобладают в каждом тексте - религиозные или социально-политические? В чём тексты противоречат друг другу?
• Сформулируйте проблему. Сравните с вариантом авторов (с. 335).
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ
1. Источники о причинах народных движений раннего Нового времени
• На основе источников сформулируйте причины, по которым первые народные движения против феодализма и абсолютизма проходили под знаменем религиозных целей.
Т. Мюнцер. «Статейное письмо», 1525 г.
Об авторе и источнике. «Статейное письмо» являлось главным программным документом Крестьянской войны в Германии. Его автор Томас Мюнцер проповедовал всеобщее равенство на основе евангельских идеалов и террор против традиционной церкви и дворянства. Сохранились списки «Статейного письма», которые в начале мая 1525 г. были переданы городам Виллинген и Фрайбург (Брейсгау), дабы склонить их присоединиться к «Христианскому объединению».
Так как по сей день на бедного простого человека в городах и деревнях, вопреки Богу и всяческой справедливости, налагались великие тяготы. то отсюда следует, что такие обузы и тяготы ни нести, ни терпеть дольше невозможно. Посему провозглашаемое намерение этого христианского объединения состоит в том, чтобы с Божией помощью освободиться, насколько это возможно, безо всякого применения меча и кровопролития...
Из письма испанской наместницы в Нидерландах, принцессы Маргариты Пармской королю Филиппу II (ок. 1565 г.)
Об авторе. Пармская Маргарита (1522-1586) - герцогиня Пармская и штатгальтер (наместник) Испанских Нидерландов с 1559 по 1567 г., внебрачная дочь Карла V, т.е. фактически сестра испанского короля Филиппа II. У неё был мужской склад характера, к тому же она была властна, умна в ведении государственных дел и в придачу глубоко набожна. Филипп II, оценив её качества, назначил её штатгальтером.
(Проповедники) полагают, что им всё дозволено. Они разбивают изображения святых, проповедуют в церквах, мешают католикам молиться так, как они желают. Эти новые духовники и проповедники, иконоборцы и зачинщики беспорядков появились повсюду.
Из выступления Якова I Стюарта на конференции в Гемптон-Корте в 1604 г., обращённого к клирикам-пуританам
Об авторе. Стюарт Яков I (1566-1625) - король Англии с 1603 г., король Шотландии (под именем Якова VI) с 1567 г.; сын Марии Стюарт. Стал королём Англии после смерти Елизаветы I Тюдор. Сторонник абсолютизма континентального типа, Яков I стремился обосновать право короля управлять страной без парламента. Проводил политику религиозной нетерпимости по отношению к пуританам.
Если вы хотите собрания пресвитеров на шотландский манер, то оно так же согласуется с монархией, как чёрт с Богом. Тогда Джек и Том, Вилл и Дик соберутся по своему желанию и станут поносить меня, и мой совет, и все наши дела.
Из заявления английского короля Карла I
Об авторе. Стюарт Карл I (1600-1649) - король Англии, Шотландии и Ирландии с 27 марта 1625 г. Из династии Стюартов. Его политика абсолютизма и церковные реформы вызвали восстания в Шотландии и Ирландии и Английскую революцию. В ходе гражданских войн Карл I потерпел поражение, был предан суду парламента и казнён.
На земле не может быть основана никакая Церковь, которая бы исповедовала истинную религию с большей чистотой учения, чем это делает Англиканская церковь. Мы будем постоянно охранять её, пока мы живы, от всякого рода посягательств.
2. Историки и учёные об источниках народных движений раннего Нового времени
• На основе фрагментов исторических исследований дополните список причин, по которым первые народные движения против феодализма и абсолютизма проходили под знаменем религиозных целей.
А.Н. Чистозвонов
Об авторе. Чистозвонов Александр Николаевич (1914-1998) - доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории в Российском университете дружбы народов.
С 50-х гг. (XVI в. - Прим. ред.) в Нидерландах усилились кальвинисты, особенно в тех областях и городах, где феодальнокатолическая реакция жёстко противостояла социальноэкономическому и идеологическому прогрессу... Их официальный символ веры впервые был обнародован в 1561 г.; в нём подчёркивалась покорность властям, пока их действия не вступали в противоречие со словом Божиим. 10 августа 1566 г. в Западной Фландрии. началось иконоборческое восстание. Возникли подвижные отряды вооружённых иконоборцев, громивших церкви и монастыри. Уничтожались иконы и статуи святых, предметы церковного культа. Драгоценные вещи обычно передавали местным властям. Восставший городской люд освобождал из тюрем кальвинистов, вмешивался в дела властей, уничтожал налоговые описи, долговую документацию.
Чистозвонов А.Н. Нидерландская буржуазная революция //
История Европы. Т. 4. - М, 1994.
О.В. Дмитриева
Об авторе. Дмитриева Ольга Владимировна - кандидат исторических наук (1985), доцент (1993). Член Всероссийского общества медиевистов и историков раннего Нового времени. Лауреат Ломоносовской премии за преподавательскую деятельность.
Ярый сторонник абсолютизма, Яков I отстаивал эту доктрину в самой крайней форме, порывая с прежней политической традицией, допускавшей заигрывания с парламентом. Яков I развил теорию божественного характера королевской власти, фактически приравняв монарха к божеству. Политические притязания Якова вызвали резко негативную реакцию и породили целый ряд его столкновений с парламентом.
Дмитриева О.В. Политические структуры и абсолютизм.
Англия // История Европы. Т. 3. - М., 1993.
У. Черчилль. Британия в Новое время. XVI-XVII вв.
Все конституционные права и свободы, за которые боролась парламентская оппозиция при Карле I, пустили такие глубокие корни, что об их отмене даже не приходилось говорить... Самой важной переменой было то, что люди теперь считали само собой разумеющимся, что корона — это инструмент парламента, а король — слуга народа. Если доктрина божественного права королей возродилась, то доктрина абсолютной власти оказалась забытой.
Черчилль У. Британия в Новое время. XVI-XVII века. - Смоленск, 2005.
М.А. Барг
Об авторе. Барг Михаил Абрамович (1915-1991) - советский историк. Автор более двух сотен статей и монографий по аграрной истории средневековой Англии, истории Английской буржуазной революции, истории культуры западноевропейского Средневековья. Книги М.А. Барга издавались как в СССР, так и за рубежом.
Одна из важнейших особенностей Английской буржуазной революции — своеобразие идеологической драпировки её классовых и политических целей. Революция стала последним в европейской истории социальным движением, проходившим под знаменем борьбы приверженцев одной религиозной доктрины против приверженцев другой. Вопрос о том, почему роль «боевой теории» антифеодальной революции в Англии была призвана сыграть идеология пуританизма. неизбежно уводит к истокам английской реформации Генриха VIII. Будучи по своему характеру «королевской», английская реформация затронула канонический строй церкви в этой стране ровно настолько, насколько этого требовали интересы укрепления абсолютизма Тюдоров.
Барг М.А. Английская революция середины XVII века //
История Европы. Т. 4. - М, 1994.