§ 5. Древнерусское государство при Владимире

Усобица сыновей Святослава. После смерти Святослава власть в Киеве взял его старший сын Ярополк. Однако древляне не признали власть Ярополка, сплотившись вокруг 13-летнего сына Святослава Олега.

Ярополк двинул войско в Древлянскую землю, и древлянская рать потерпела поражение. В борьбе за древлянский город Овруч Олег погиб. Его задавили собственные воины на мосту через крепостной ров во время бегства от киевской дружины.

Получив весть о гибели брата, третий сын Святослава, Владимир, испугался за свою судьбу и бежал из Новгорода вместе с Добрыней к варягам за море.

К тому времени Владимиру было более 20 лет, уже несколько лет он управлял Новгородской землёй. Владимир был сыном Святослава от его наложницы Малуши — ключницы Ольги, между тем как Ярополк и Олег происходили от княжеских дочерей — жён Святослава из Венгрии и Польши. Из-за этого с Владимиром мало считались остальные члены великокняжеской семьи. Однако он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой волей.

Владимир не желал мириться со своим положением. Через два с лишним года он появился близ Новгорода в сопровождении сильной варяжской дружины. Восстановив свою власть в городе, Владимир начал готовиться к походу на Киев. Под его знамя встали новгородские словене, кривичи и чудь. Ядро рати Владимира составили бывалые воины — варяги. Снова Новгород взял на себя инициативу объединения русских земель.

Двинувшись на юг, Владимир овладел Полоцком, убил княжившего там варяга Рогволда и его сыновей, а дочь Рогволда Рогнеду насильно взял в жёны.

Серебреник времён князя Владимира

Между тем положение Ярополка в Киеве становилось всё менее прочным. Дружина враждебно относилась к великому князю, который, будучи воспитан Ольгой, покровительствовал христианам. Против Ярополка назревал заговор. Владимир вступил в тайные переговоры с близкими Ярополку людьми. Один из них, воевода Блуд, предложил свою помощь, за что Владимир пообещал воеводе в случае захвата власти многу честь.

Гибель Ярополка Святославича. Миниатюра. XV в.

Ярополк затворился в Киеве, и Владимир осадил город. Блуд и другие изменники уговорили великого князя оставить город, уверяя его, что среди киевлян зреет заговор в пользу Владимира. По совету Блуда Ярополк явился к брату на переговоры. Но едва он вошёл в палату, телохранители Владимира пронзили его мечами.

Предание говорит, что после захвата Киева Владимир возвысил Блуда, щедро наградил его, а через три дня приказал убить, сказав: «Я тебе по обещанию моему честь воздал как приятелю, а сужу как изменника и убийцу государя своего».

Так в 980 г. русский Север снова победил русский Юг. Владимир стал единоличным правителем Руси. Восстановление единства русских земель. В первую очередь Владимир восстановил единство Русской земли, потому что во время междоусобной войны племена радимичей и вятичей отказались подчиняться Киеву. Три года потребовалось Владимиру, чтобы подавить сопротивление восставших племён и снова включить их в состав Руси.

Златник времён князя Владимира

Владимир продолжил укрепление системы управления страной. Как и отец, он посылал своих многочисленных сыновей наместниками в русские земли. Вышеслава, а после его смерти — Ярослава (будущего Ярослава Мудрого) он направил в Новгород, Бориса — в Ростов, Глеба — в Муром. В Древлянской земле стал править Святослав, а во Владимире на Волыни — Всеволод, в Тмутараканском княжестве — Мстислав. Святополка, сына убитого им брата, Владимир не любил, не доверял ему и поэтому не дал в управление никакой земли, а держал под присмотром близ Киева.

Внешняя политика Руси при Владимире. Владимир вёл активную внешнюю политику. Он вновь предпринял поход против Дунайской Болгарии, но, встретив мощное сопротивление, заключил с болгарами мир. При Владимире обозначилось новое направление во внешней политике — западное. Русь вступила в борьбу с Польшей — славянским государством в Восточной Европе. Предметом раздора стали пограничные земли — Червенская Русь с городами Червенем, Перемышлем и др.

Русь стала испытывать всё более сильный натиск кочевников-печенегов. Их многочисленные орды контролировали всё северное побережье Чёрного моря. Теперь лишь при большой вооружённой охране купеческие караваны могли следовать по Днепру на юг. Печенеги часто атаковали русские границы, грабили города и сёла, продавая пленных на невольничьих рынках Крыма и Византии.

В 992 г. войско Владимира и печенежская конница встретились близ брода на реке Трубеж. Войска встали друг против друга по берегам реки. Печенежский хан, по старинному обычаю, предложил начать битву со схватки богатырей. И посулил: если победит печенег, то орда будет три года разорять русские земли, а если победит русский воин, то обе стороны заключат трёхлетний мир.

Печенеги представили своего бойца, огромного роста и устрашающей внешности. Владимир тщетно искал ему достойного соперника, и тут один из воинов предложил князю своего младшего сына. Как-то, рассердившись на отца, этот молодец в гневе разорвал в клочья кожу, которую в тот момент мял в чане.

Владимир приказал доставить к нему кожемяку. Наутро оба воина, великан печенег и среднего роста русс, сошлись в поединке. Кожемяка обхватил врага, приподнял и швырнул на землю. Тот упал замертво. Русские воины с боевым кличем обрушились на печенегов. Победа была полной.

По преданию, на месте поединка Владимир основал город, который назвал Переяславлем в честь того, что русский воин переял (перенял) здесь славу у печенежского богатыря.

Князь Владимир. Фреска Дионисия в Ферапонтовом монастыре. XVI в.

Несколько лет после этого печенеги не осмеливались нападать на русские земли, но в 996 г. они неожиданно огромными силами вновь пошли на Русь и прорвались к самому Киеву. Около городка Василёв Владимир вышел им навстречу лишь с княжеской дружиной, без ополчения. В ожесточённом бою руссы были разбиты. Владимир в одиночку бежал с поля боя и едва успел укрыться под мостом от преследовавших его врагов. В эти критические минуты своей жизни он поклялся в случае спасения поставить в Василеве церковь (к этому времени Владимир уже принял христианство) и вскоре выполнил обет.

Стремясь оградить южные границы Руси от постоянных набегов печенегов, Владимир предпринял строительство крепостей на левобережье Днепра. Здесь появились четыре линии обороны. Крепости располагались в 15—20 км друг от друга и находились, как правило, у бродов, на берегах рек, впадающих в Днепр, чтобы препятствовать переправам печенежской конницы. Один из новопостроенных городов-крепостей Белгород стал местом сбора всех русских сил во время нашествия печенегов.

Крещение Руси. Одной из важнейших государственных реформ Владимира стало крещение Руси в 988 г. К тому времени среди бояр, купцов и горожан было уже немало христиан.

Византийский крест из перегородчатой эмали. IX в.

Необходимость крещения Руси объяснялась рядом исторических причин. Интересы развивающегося государства диктовали отказ от многобожия с его племенными богами и введение монотеистической религии. Требовались единое государство, один великий князь, один всемогущий Бог. Весь европейский мир уже перешёл к христианству, и Русь не могла более оставаться языческой окраиной. Христианские моральные нормы утверждали ценность бессмертной человеческой души и содействовали улучшению нравов. Приобщение к христианству способствовало развитию культуры, письменности, духовной жизни.

Язычество с его мыслью о равенстве всех людей перед силами природы не давало объяснения появлению на Руси новых общественных отношений и неравенства людей, деления на богатых и бедных. Христианская идея, что всё идёт от Бога, примиряла людей с действительностью. Требуя от человека духовного совершенствования и добрых дел, христианство обещало вечное спасение и блаженство в послеземной жизни. Человек мог быть нищ и убог, но если он вёл праведный образ жизни, то ощущал себя духовно выше любого богача, нажившего добро обманным путём. Христианство допускало отпущение грехов, очищение души кающегося.

Владимир не сразу принял христианство. Сначала он пригласил в Киев послов из стран, где исповедовали различные монотеистические религии — ислам, иудаизм, христианство по византийскому (восточному) и римскому (западному) обряду. По легенде, когда мусульманские послы, хваля свою религию, сказали, что ислам запрещает употребление вина, Владимир будто бы воскликнул: «Руси есть веселие пити, не можем без того быти!» Затем великий князь направил своих людей в окрестные земли, чтобы они на месте убедились в преимуществах той или иной религии. Наиболее всего русских послов пленила служба в греческих храмах: «Не знали, на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом».

В конечном счёте Владимир решил крестить Русь по византийскому обряду. К тому времени для этого представился подходящий момент.

В 987 г. Византия потерпела ряд поражений в войне с Болгарией, а внутри империи начались мятежи. Поэтому начало переговоров с Византией о крещении Руси пришлось грекам весьма кстати. Крещение других народов при помощи своих церковников они рассматривали как средство подчинить их своему влиянию. Владимир пообещал прислать на помощь Константинополю русское войско, но за это потребовал крестить Русь без ущемления её независимости. Более того, князь просил византийского императора отдать ему в жёны свою сестру, принцессу Анну, что должно было возвысить международный авторитет Руси.

Греки приняли все условия. В Византию для подавления мятежа отправился русский отряд. Но когда опасность миновала, греки стали затягивать выполнение главного условия договора — о браке Анны и Владимира. В ответ русская рать осадила центр византийских владений в Крыму — Херсонес. Через несколько месяцев с крепостных стен в стан Владимира была пущена стрела с прикреплённой к ней запиской. В записке по поручению херсонесского священнослужителя Анастаса сообщалось, что для взятия города необходимо перекрыть водопровод, который находился за городскими стенами. Русские воины перекрыли его, и вскоре изнемогающие от жажды жители сдались на милость победителя.

Владимир пригрозил, что если Анна не прибудет в Херсонес, то он направит войско на Константинополь. Анна отказывалась ехать и плакала: «Лучше мне умереть!» Император уговорил её отправиться в Херсонес во имя спасения Византии, и вскоре принцесса со свитой, священники с иконами и церковной утварью прибыли в город.

Предполагаемое место крещения князя Владимира в Херсонесе

В завоёванном Херсонесе Владимир и принял крещение, тем самым подчеркнув свою силу и независимость от воли Византии. Вместе с князем крестилась и часть дружины. По настоянию Владимира во главе Русской Церкви был поставлен его сторонник — Анастас.

Крещение киевлян. Художник В.М. Васнецов

Но это было лишь начало, предстояло крестить Киев и остальную Русь.

В жаркий летний день 988 г. по приказу Владимира в Киеве опрокинули языческих идолов, а деревянную статую Перуна привязали к конским хвостам, проволокли по городу и сбросили в Днепр.

На следующее утро Владимир приказал всем киевлянам явиться к реке, где над вошедшими в воду людьми греческие и херсонесские священники совершили обряд крещения. Тут же великий князь повелел начать строительство церквей и первую из них, в честь святого Василия, своего небесного покровителя, поставить там, где возвышалась ранее статуя Перуна.

Не везде крещение проходило так мирно, как в Киеве. В Новгороде, где языческая вера была очень сильна, язычники во главе с волхвами выступили против появления в городе воеводы со священниками и крестами. Лишь после ожесточённых столкновений сопротивление язычников было подавлено. И здесь статую Перуна сбросили в реку. С таким же трудом вводилось христианство в других землях Руси.

В 996 г. в Киеве было окончено строительство главного храма Руси — каменного собора Пресвятой Богородицы. На его содержание Владимир пожаловал десятую часть княжеских доходов. С тех пор церковь стала называться Десятинной.

Прошло ещё немало времени, прежде чем христианство окончательно восторжествовало на Руси. Однако язычество так до конца и не сдалось.

Христиане и язычники. Художник С.В. Иванов

Многие языческие традиции и праздники совместились с христианскими. Христиане молились в церквах, клали поклоны перед домашними иконами, но в дни от Рождества до Крещения справляли праздник Коляды. Праздновалась и Масленица. Люди продолжали верить в существование домовых и леших, а библейский Илья Пророк напоминал им Перуна. Положение, когда в обществе уживаются и новая, и старая религии, называется двоеверием. Оно, по существу, сохранилось и до наших дней.

Историческое значение крещения Руси. Христианство способствовало развитию на Руси грамотности, книжного дела, культуры, расширению связей с Византией. При церквах и монастырях появились школы и библиотеки, первые из которых были открыты по инициативе князя Владимира. Здесь же трудились иконописцы, летописцы, переписчики и переводчики церковных и светских сочинений.

Церковь стала высшим нравственным авторитетом, призывая людей к человеколюбию, терпимости, уважению к родителям и детям. Она выступала против междоусобиц, церковные деятели не раз выполняли роль миротворцев в княжеских распрях.

Вместе с тем Церковь преследовала старую народную языческую культуру, выступала против христианства римского образца, именовала его латинством и вероотступничеством. Это наносило ущерб связям Руси со странами, которые исповедовали католичество, изолировало Русь от европейской культуры.

Обращение в христианство в сильной степени повлияло на самого Владимира. Он стал более терпим и милостив к людям. Известны его частые раздачи денег нуждающимся, бесплатные пиры для народа.

Русская Православная Церковь почитает князя Владимира как одного из главных христианских святых.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Кто и почему был вовлечён в первую усобицу на Руси?

2. Каким образом Владимир стал единоличным правителем на Руси?

3. Что изменилось во внешней политике Руси при князе Владимире? В каких направлениях она развивалась? (При ответе используйте карту.)

4. Каковы истоки русского христианства? В чём состоял исторический выбор князя Владимира? Каковы последствия этого выбора?

5. Объясните значение термина двоеверие. Для какого периода истории Руси он характерен?

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ГЛАВЕ 1

1. Какие проблемы периода становления Древнерусского государства являются дискуссионными?

2. Какие современные славянские народы вам известны? Покажите их государства на карте.

3. В чём состояли особенности хозяйственного развития восточных славян? Какую роль в этом играли природно-климатические условия? Почему наши предки занимались собирательством, охотой, рыболовством?

4. Почему у восточных славян появилась пословица «Весенний день год кормит»?

5. Какие комментарии вы можете дать к утверждению: хозяйственная, языковая и религиозная общность — вот главная предпосылка к объединению славян и образованию у них государства?

6. Почему союзы славянских племён — это предгосударственные образования, а не сформировавшиеся государства?

7. Что конкретно предприняла Ольга для укрепления Древнерусского государства?

8. Какое событие из истории восточных славян, по вашему мнению, сыграло самую главную роль в образовании Древнерусского государства и почему?

9. Сравните внешнюю политику князей Святослава и Владимира. Выделите общее и особенное во внешнеполитическом курсе каждого из князей.

10. Поразмышляйте, крещение Руси — это результат государственного подхода князя Владимира к принятию новой веры или результат глубоко личностных, психологических исканий? А может, и то и другое?

11. Кто был современником князя Владимира (вариант: Святослава) в Европе? На Востоке?

12. Каковы последствия исторического выбора князя Владимира для российской цивилизации?

13. Составьте сообщение на тему «Наш край в период становления Древнерусского государства».

14. В каких произведениях отечественной культуры и литературы отражены события, процессы, персоны периода становления Древнерусского государства?