Новые культурные веяния. Россия издревле являлась европейской страной. Монгольское нашествие и феодальная раздробленность прервали тесные культурные связи Руси с Европой. С образованием Русского централизованного государства они постепенно восстанавливались.
Шире становился приток в Россию иностранных специалистов. Немецкая слобода Кукуй была средоточием западных новшеств.
Создание сильного самодержавного государства, строительство новой армии, освоение новых земель требовали специалистов. Со второй половины XVII в. Россия всё теснее включалась в европейскую политику: входила в антитурецкую лигу, вела переговоры со странами Европы. Москва наполнялась говором иностранных дипломатов.
Скоропись. XVII в.
Присоединённые земли требовалось описать и освоить, для чего нужны были картографы, геологи, опытные администраторы, строители, переводчики.
Важной причиной сдвигов в области русской культуры стало формирование великорусской нации. В XVII в. произошла консолидация национальной территории России, началось сплочение её населения в великорусскую нацию, её превращение в организационное ядро многонациональной России. Эти процессы нуждались в осмыслении. Была необходима новая идеология.
Образование. Простой народ учили грамоте дьячки, духовные лица, писцы. Людей зажиточных — специально нанятые учителя из отечественных грамотеев. Одна из школ при церкви Иоанна Богослова в Москве была организована по инициативе прихожан. Появилась школа в Чудовом монастыре в Кремле.
Большую роль в развитии просвещения сыграл царский окольничий Ф.М. Ртищев. Приглашённые им из Киева учёные монахи начали обучение в созданном им Андреевском монастыре на берегу Москвы-реки славянскому и греческому языкам, философии, другим наукам. Около Ртищева группировались просвещённые люди Москвы, образованные выходцы из украинских и белорусских земель.
Для обучения членов царской семьи приглашали выдающихся просветителей. Так, царь Алексей Михайлович предложил белорусскому монаху Симеону Полоцкому стать воспитателем своих детей. Симеон возглавил школу, открытую в Москве при Спасском монастыре. Через несколько лет при его содействии открыли греко-латинскую школу при Печатном дворе, где в начале 1680-х гг. училось уже более 200 человек. При Аптекарском приказе появилась школа русских лекарей.
С. Полоцкий
В Славяно-греко-латинской академии способные ученики, независимо от сословной принадлежности, проходили весь школьный цикл — от азов до высшей тогдашней премудрости — философии, богословия, этики. Из итальянского города Падуи в качестве первых преподавателей сюда пригласили учёных греков — братьев Иоанникия и Софрония Лихудов.
Стихотворение С. Полоцкого, написанное в форме звезды
Появились первые учебники — буквари В. Бурцева и К. Истомина, пользовавшиеся большой популярностью, и грамматика М. Смотрицкого. К концу века Печатный двор выпускал буквари и другие учебные пособия в тысячах экземпляров. Они стоили недорого и быстро раскупались.
Учебники распространялись и в рукописном виде. В школах и Славяно-греко-латинской академии в качестве учебных пособий использовались переводные руководства— «О строении человеческого тела», «Космография», где излагались гелиоцентрические взгляды Николая Коперника.
С каждым годом увеличивалось количество печатной продукции. Выходили книги церковного и светского содержания — летописи, повести, исторические сочинения, книги по географии, астрономии, медицине.
Вслед за Европой в России приступили к выпуску газет. Рукописный листок с европейскими новостями назывался «Вести», издавался в одном экземпляре и предназначался для царя Алексея Михайловича. Потом появилась рукописная газета «Куранты». Её читали придворные и высшие правительственные чиновники.
Научные знания. Постепенно развивались в России и научные знания. При изготовлении пушек и колоколов русским мастерам удалось добиться создания сплавов самого высокого качества. Они освоили производство пищалей и пушек с винтовой нарезкой, что увеличивало дальность и меткость стрельбы.
Бурно развивалось внедрение новой техники в строительном деле. Деревянное зодчество достигло фантастических успехов. Деревянный загородный дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском по праву называли восьмым чудом света.
Чернильницы. XVII в.
В каменном строительстве русские мастера также достигли больших высот. Колокольня Ивана Великого (рубеж XVI—XVII вв.), царские палаты в Кремле, крепостные стены в ряде городов поражают точностью расчётов и прочностью конструкций.
Страница из букваря Кариона Истомина. XVII в.
Страница «Жития» протопопа Аввакума. 1675 г.
На мельницах, в железоделательном производстве стали использовать водяные двигатели. Шаг вперёд сделало бурение, особенно соляных скважин.
Выходили в свет справочники и руководства научного и прикладного характера — по географии, описанию и межеванию земель, изготовлению химических растворов (красок, чернил), военному делу, медицине. Составление географических карт стало постоянным делом. Первые чертежи земель поступили из присоединённой Сибири. В 1696 г. С. У. Ремизов составил первую общую «Чертёжную карту Сибири».
Серьёзный сдвиг произошёл в развитии исторических знаний. С одной стороны, это были традиционные летописные сочинения, а с другой — появились авторские работы, раскрывавшие события Смуты, русско-польских войн, другие явления в жизни страны.
Учёному монаху Сильвестру Медведеву принадлежит труд о времени правления Фёдора и Софьи, о стрелецком восстании 1682 г.
Литература. Русские писатели ставили в своих произведениях нравственные вопросы, размышляли о судьбах Родины, о проблемах, которые выдвигала современная жизнь.
Ряд литературно-исторических сочинений принадлежал перу участников Смуты. Это «Сказание» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына, «Временник» дьяка Ивана Тимофеева, сочинение князя И.М. Катырёва-Ростовского. Кто-то из участников похода Ермака написал «Повесть о покорении Сибири». В свет вышла «Повесть об Азовском сидении донских казаков».
Популярностью среди всех слоёв населения пользовались жития святых. Яркой книгой стало «Житие» протопопа Аввакума — своеобразная автобиография.
Ростовский кремль
Широкое распространение получили повести и сказания сатирического характера: «Азбука о голом и небогатом человеке», «Повесть о Шемякине суде», «Служба кабаку» и др.
Церковь Покрова в Филях. Москва
Зародились светская повесть и драма. В 1680 г. впервые вышел в свет авторский сборник стихов Симеона Полоцкого.
Архитектура. Многие из тех зданий, храмов, крепостных стен, что и поныне восхищают нас, были созданы в XVII в. Это оказалось следствием общего подъёма страны, накопления государством и частными лицами материальных средств. Совершенствовались строительная техника, искусство архитекторов.
В XVII в. Суздаль, Москва, Каргополь, Устюг Великий, Ярославль, Кострома, Ростов Великий, Тобольск стали средоточием высоких достижений русской архитектуры.
Её отличают нарядность, красочность, умело подобранное сочетание цветов. Современники говорили, что это знатное узорочье.
Палаты Аверкия Кириллова в Москве
Привыкшие работать с податливым и отзывчивым деревом, русские архитекторы и строители и в камне сохранили тягу к красоте и резному великолепию.
Церковь Ильи Пророка в Ярославле
В XVII в. созданы основные архитектурные шедевры «Золотого кольца» России: здания Ростовской митрополии, Архангельский собор в Нижегородском кремле, церковь Покрова в Медведкове, храмы в Угличе, церкви Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в Ярославле. Приобрели законченный вид архитектурные ансамбли Троице-Сергиева, Иосифо-Волоколамского, Симонова, Спасо-Ефимьева, Новодевичьего, Новоиерусалимского монастырей.
Центром нового зодчества оставалась Москва. Здесь строились дворец в Кремле, отделанный изразцами трёхэтажный терем с шатровой надстройкой, церкви в отдельных районах Москвы (Троицы в Никитниках, Рождества Богородицы в Путинках), каменные палаты думного дьяка Аверкия Кириллова, бояр Голицына и Троекурова.
Наиболее примечательным явлением в русской архитектуре XVII в. стало распространение так называемого нарышкинского барокко — стиля нарядного, пышного и величавого, с белокаменной резьбой по красной кирпичной кладке.
Первым стал строить здания в этом стиле брат царицы Л.К. Нарышкин. Таковы палаты Нарышкиных на Петровке, церковь Покрова в Филях. Этим же стилем отмечены церкви в Троице-Лыкове, Уборах под Москвой, Успенский собор в Рязани.
Театр. Живопись. Музыка. В XVII в. родился русский театр. Он стал мощным фактором развития культуры. Большим почитателем театральных постановок был царь Алексей Михайлович.
Глава Посольского приказа А.С. Матвеев предложил монарху организовать труппу под руководством пастора из Немецкой слободы. Тот набрал актёров — сначала из иноземцев, позднее там появились и русские. Построили театральные храмины в селе Преображенском, потом в Кремле. Пьесы на библейские сюжеты играли лишь в летнее время. Одна из пьес так понравилась царю, что он смотрел её десять часов кряду. После смерти Алексея Михайловича труппа распалась, театр был закрыт.
Образцы европейской живописи, появившиеся в России в XVII в., оказали значительное влияние на русское изобразительное искусство. В XVII в. наряду с совершенствованием иконописи (появлением, например, так называемой строгановской школы — по имени заказчиков икон, крупных предпринимателей Строгановых) выявилось стремление к реалистической живописи.
С.Ф. Ушаков. Похвала иконе Божией Матери Владимирской
Крупнейшим русским художником XVII в., в чьём творчестве впервые в России проявились черты реализма, был мастер царской Оружейной палаты С.Ф. Ушаков (1626—1686). Он имел немало учеников и последователей.
Царь Алексей Михайлович. Неизвестный художник
Из царского дворца художники получали заказы на библейские темы и сюжеты древней истории (например, о деяниях Александра Македонского). Одновременно в храмах Москвы, Нижнего Новгорода, Ярославля, Костромы настенные росписи наполнялись мотивами повседневной жизни.
Женская одежда. XVII в.
Появилась портретная живопись — парсуны царей Алексея Михайловича, Фёдора Алексеевича, царевны Софьи, Н.К. Нарышкиной и патриарха Никона. Имеются сведения, что все они не без удовольствия позировали живописцам. В Москве стали работать иностранные мастера.
Шаг вперёд сделала русская музыка. Наряду с народной музыкальной культурой, церковным хоровым пением зарождалось классическое профессиональное музыкальное искусство.
По приказу царей Михаила и Алексея из Европы приглашали музыкантов-профессионалов — флейтистов, валторнистов, гобоистов, органистов, скрипачей. Они увеселяли царскую семью, сопровождали театральные представления. Органы ставили в царских чертогах и в домах вельмож; переносные органы появились на народных торжествах и игрищах. Бродячие оркестры услаждали слух знати.
Во второй половине XVII в. при дворе возникли профессиональные оркестры, исполнявшие произведения западных композиторов. К сочинению музыкальных пьес приступили и русские самородки.
Одним из первых русских композиторов был дьяк В. Титов, положивший на музыку стихотворную псалтырь Симеона Полоцкого.
В 1677 г. был сконструирован первый нотный печатный станок, и в России началось нотопечатание.
Быт. Заметные сдвиги во всех областях русской культуры мало влияли на общую культурную панораму страны. Новые веяния оставались элитарными. Они лишь подчёркивали огромную пропасть между жизнью крестьян (особенно крепостных, посадских людей) и чрезвычайно узкого слоя тянувшихся к образованию и культуре представителей верхов общества.
Столовая утварь. XVII в.
Новые веяния в области быта также коснулись лишь верхушки города — царского двора, бояр, богатых посадских людей. Постепенно европейская модель жизни проникала в материально обеспеченную русскую среду. Главной чертой этих новшеств была забота о комфорте. За столом появились приборы для еды и салфетки. В ход пошли скатерти и индивидуальная посуда. Люди использовали индивидуальные предметы туалета, для каждого члена семьи выделялась отдельная комната.
В больших каменных домах бояр Голицыных, Нарышкиных, Одоевских, Троекуровых, Морозова и Матвеева, в палатах дьяков Ордина-Нащокина и Украинцева, во дворцах Строгановых стены были покрыты дорогими обоями, тканями, кожей, коврами. В простенках висели зеркала и картины. Люстры с сотнями свечей освещали помещения. В комнатах стояла красивая мебель. Отдельные помещения выделялись под библиотеки.
Под стать домам была одежда хозяев и их слуг — на западный манер, короткая и лёгкая, из дорогих тканей, украшенная золотым и серебряным шитьём и драгоценными камнями. Соответствующими были и экипажи — лёгкие, на рессорах, со слугами на запятках.
Элементами быта богатых людей стали концерты, развлечения, шахматы. В шахматной игре русские оказались великими мастерами, они легко обыгрывали европейцев.
Европеизировавшиеся люди брили лицо, делали причёски, некоторые использовали парики.
Скромнее жили и одевались представители посадской верхушки (суконное платье, скромные мебель и посуда), но и в их среде наблюдалось стремление к комфорту.
Новые явления быта были каплей в море старорусских обычаев. Миллионы людей жили в курных избах, с бычьими пузырями в окнах, с лучиной в общей комнате. Крестьянские и посадские семьи хлебали щи и ели кашу из общей миски деревянными ложками. Они носили одежду из домотканого холста или грубого сукна, лапти летом и валенки зимой, спали на лавках в общих комнатах.
В редкие дни отдыха люди наслаждались ряженьем, занимались гаданием, с удовольствием плясали и пели песни и частушки, радовались представлениям скоморохов и кукольному театру Петрушки.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Охарактеризуйте исторические условия, в которых развивалась культура России XVII в. Что в них, на ваш взгляд, способствовало её развитию, а что создавало трудности?
2. Испытывала ли русская культура XVII в. зарубежное влияние? Было ли оно велико?
3. О каких новых веяниях в области культуры идёт речь в параграфе? С чем эти новые веяния были связаны? Каково было их влияние на культуру страны?
4. Охарактеризуйте наиболее существенные достижения культуры России XVII в.
5. Как в быту различных слоёв населения проявилось их положение в обществе?
6. Сравните быт россиян XVII в. с их бытом в XVI в.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ГЛАВЕ 7
1. Как связаны между собой социально-экономическое развитие России XVII в. и события, которые позволили назвать этот век «бунташным»?
2. Произошли ли существенные изменения в управлении государством в XVII в. по сравнению с веком XVI?
3. Докажите, что Уложение 1649 г. стало заметным шагом вперёд в развитии отечественного законодательства.
4. Покажите связь основных положений Уложения 1649 г. и социально-экономических и политических процессов развития России во второй половине XVII в.
5. Какие изменения во внешнеполитическом положении России произошли во время правления Алексея Михайловича? Чем эти изменения были обусловлены?
6. Каковы последствия присоединения к России территорий, где проживали разные народы?
7. Назовите наиболее существенные перемены в культуре России XVII в.
8. Можно ли сказать, что в XVII в. Россия вступила в Новое время?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы рассмотрели длительный путь развития России от древнейших глубин первобытного общества до конца XVII в. Это был путь, полный тяжёлой борьбы за существование сначала предков славян, потом самих восточных славян, позднее русских, всего российского народа. Это было время создания первого государства восточных славян, его последующего распада и нового взлёта российской государственности уже на северо-востоке страны.
На этом пути были великие свершения и большие неудачи, замечательные хозяйственные и военные победы и тяжёлые поражения и разорения. Был упорный ежедневный труд людей, обихаживавших свою землю. В годину стремительных и страшных набегов кочевников — мгновенные утраты всего созданного и нажитого.
За долгие столетия существования Руси, России шло медленное по сравнению с западными странами развитие страны из-за постоянных климатических и географических невзгод и тяжелейшей борьбы с внешними врагами. В результате этого развития складывались российская цивилизация, российский образ жизни, российское государство и общество, а также своеобразный облик народа, отличные от того, что происходило как на Западе, так и на Востоке.
В ходе этого длительного и сложного развития российская история наполнялась замечательными личностями, героями, спасителями и защитниками Отечества, великими его просветителями. Они возвеличивали и утверждали Россию в окружавшем мире и в период Древней Руси, и в пору её политического распада, и тяжёлого ордынского ига. К концу XVI в. они создали огромное евразийское государство, которое начинало играть всё более заметную роль в истории Европы и Азии.
Одновременно, как и в истории любого народа, историческая сцена заполнялась жалкими эгоистами, честолюбцами, низкими интриганами и предателями своей страны и своего народа. В угоду личным страстям они тянули Россию назад от вершин прогресса, единства и процветания.
Свет и тень постоянно сопутствовали истории нашей Родины в эти древние периоды её жизни.
На рубеже XVII в. страна оказалась на грани тяжелейшего экономического, социального и политического кризиса. Угасла старая династия. Разразилась Смута, принёсшая неисчислимые бедствия и разорения Русской земле. И вновь, как и в былые времена, честность соседствовала с предательством, самопожертвование ради спасения Отечества — с мелкими и корыстными интересами интриганов и проходимцев.
Последствия Смуты преодолевались нашей страной не одно десятилетие. В течение XVII в. укрепилось хозяйство, стал складываться всероссийский рынок, проводились реформы, России удалось возвратить часть древнерусских земель в результате войны с Польшей. Однако наша страна по-прежнему значительно отставала от государств Западной Европы по многим направлениям своего развития. К концу XVII в. в обществе назрела необходимость новых, масштабных преобразований во всех областях жизни общества и государства. Россия вступала в Новое время...