Общие проблемы. Общее и особенное в возникновении и развитии Древнерусского государства и других раннесредневековых государств Европы. Почему история Древней Руси вызывает противоречивые суждения историков?
Проблема. Определите общие черты и особенности образования Древнерусского государства и раннефеодальных государств Западной Европы.
Вспомните значения понятий: древнерусская народность, историография, археологическая культура, историческая лингвистика, форма землепользования, территориальная община, союз племён, норманнская теория.
Ответьте на вопросы. Когда началось великое переселение народов? Назовите три ветви славян и укажите территорию их расселения.
Древо народов. Рождение народов происходило примерно так же, как неторопливый рост дерева: от ствола отделялись крупные боковые ветви, от них со временем вырастали ветки поменьше, а те, в свою очередь, давали зеленеющую листьями молодую поросль.
Пользуясь этой простой картинкой, можно сказать, что русские (великороссы) представляют собой отрасль от ветви, именуемой восточными славянами (другое название — древнерусская народность). Разделение некогда единых в этническом отношении восточных славян на три части: русские (великороссы), украинцы (малороссы) и белорусы — началось в XIV—XV вв. под воздействием исторических обстоятельств. Ослабевшие от бесконечных внутренних усобиц и татарских набегов, западные и юго-западные области Древнерусского государства отошли к Польше и Литве. Северо-Восточная Русь не смогла этому воспротивиться, так как сама была обессилена княжескими распрями и изнемогала под властью Золотой Орды. Та часть восточных славян, которая оказалась в составе Польши и Литвы (объединившихся в 1569 г. в Речь Посполитую), подверглась сильному культурному воздействию. Вернувшись в состав Российского государства в конце XVIII в., они уже осознавали себя особыми этнокультурными общностями — украинцами и белорусами.
В своё время восточные славяне также отделились от единой славянской ветви индоевропейского древа. Это произошло в середине I тысячелетия н. э. Часть славян покинула свою историческую прародину — земли от реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке — и отправилась искать счастья в новые края. Одним удалось обосноваться на Балканском полуострове, где они стали родоначальниками южных славян (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы). Другие предпочли остаться на прежних территориях. Они дали начало современным западным славянам (поляки, чехи, словаки). Третьи двинулись на восток и заняли огромные слабозаселённые территории от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге и от Карпат на западе до правых притоков Волги на востоке. Эти последние и были восточными славянами.
Уклончивые истины. К сожалению, историки не имеют возможности сколько-нибудь подробно проследить ход переселения славян. Главная причина — почти полное отсутствие письменных источников. Письменность появилась у славян лишь во второй половине IX в. Поэтому ранние сведения о славянах можно найти лишь в сочинениях римских авторов I в. н. э. — Плиния Старшего и Тацита. Позднее о славянах упоминали византийские авторы, начиная со знаменитого историка Прокопия Кесарийского (VI в.). Все они писали об этом далёком и варварском народе мало и туманно. Даже название «славяне» появляется в источниках лишь с VI в. н. э. Во времена Плиния и Тацита их называли венедами, а несколько позднее — антами. Но если римлян славяне интересовали лишь как часть общей картины мира, то для византийцев они уже были опасными врагами, постоянно вторгавшимися в северные области империи.
А теперь обратимся к тем сравнительно недавним временам, когда уже можно сказать хоть что-то определённое о жизни наших прямых предков — восточных славян.
Хозяйственная деятельность. Основным занятием восточных славян было земледелие. Особенно благоприятные для него условия существовали на юге, в лесостепной и степной полосе. Климат здесь был мягким и умеренным, а почвы — плодородными. Их мягкая структура позволяла использовать тяжёлое, но эффективное орудие — плуг. При пахоте он хорошо перемешивает землю и тем самым повышает урожайность. В тяжёлый плуг запрягали могучих волов.
В южных областях, помимо всего прочего, славяне могли, пользуясь удобными водными путями (Днепр, Южный Буг, Днестр, Прут, Дунай), с выгодой продать выращенные ими пшеницу, ячмень и просо кочевникам степей, в греческие города Северного Причерноморья и в Византию. В степных просторах имелись также все условия и для развития коневодства.
Иное дело северные области расселения восточных славян. Там хлебопашцу приходилось использовать трудоёмкие методы подсечноогневой системы земледелия. Срубленным деревьям давали высохнуть, а затем их сжигали. После этого на гари корчевали пни и пахали пашню. Основным орудием труда служила соха. Она была лёгкой и простой в изготовлении. Однако соха не давала глубокой и тщательной вспашки земли. Удобренная золой почва поначалу давала хороший урожай, но вскоре её плодородие резко снижалось.
Помимо земледелия, восточные славяне занимались скотоводством, рыболовством, охотой и собирательством. Соотношение этих видов хозяйственной деятельности в каждом конкретном случае зависело от местных условий. Бескрайние леса, бесчисленные реки и озёра Севера создавали прекрасные условия для охоты и рыболовства, сбора грибов и ягод. В дуплах старых деревьев можно было найти мёд диких пчёл. Каждое такое дупло (борть) могло принести удачливому добытчику немало сладкого мёда. Из лесного мёда и хмеля славяне готовили веселящие душу хмельные напитки. В дело шёл и собранный в бортях воск, который охотно покупали иноземцы.
Социальное развитие. В VI—IX вв. у восточных славян шло разложение родового строя и складывалось классовое общество. Родовая община постепенно уступала место территориальной (соседской). Быстрое развитие орудий труда делало человека более самостоятельным, позволяло ему в одиночку или в небольшом коллективе выстоять в борьбе с природой. Неуклонно возрастало значение личности во всех сферах жизни общества. Расцветала племенная знать, уже вкусившая сладкие плоды власти и богатства. Она окружала себя роскошью и вооружёнными слугами. Венчало этот длительный процесс образование Древнерусского государства.
Вопрос о природе государства и механизмах его возникновения издавна вызывает споры среди учёных. Большинство современных исследователей считают неправомерным связывать возникновение государства с одной-единственной причиной. Появлению государственной организации общества способствовал комплекс разнообразных факторов и процессов. Развитие хозяйства, усложнение трудовых и социальных отношений требовали новой, более эффективной системы организации жизни общества. И в этом смысле создание государства отвечало общим интересам. Однако руководящая роль в государстве стала привилегией узкого круга лиц.
Во главе племён становится уже не избранный народом вождь, а устойчивая династия правителей. Полагают, что родоначальником одной из таких династий был легендарный основатель города Киева князь Кий. Это уже далеко от традиций родового строя. Отсюда остаётся всего один шаг до государства.
Путь «из варяг в греки». Для развития торговли во все времена требуется не только наличие товаров, имеющих спрос на рынке, но и существование удобных путей для их ввоза и вывоза. Главными дорогами в землях восточных славян служили реки. Многоводные южные реки — Днепр, Южный Буг, Днестр — несли свои воды в Чёрное море. Верховье Днепра располагалось неподалёку от истоков рек, текущих на север, к Балтийскому морю. Торной дорогой на восток служила Волга — самая длинная река Европы.
Там, где реки ближе всего подходили друг к другу, обычно прокладывали волок — участок пути, на котором корабли вытаскивали на сушу и с помощью конных упряжек и особых приспособлений волочили до другой реки.
Стержнем всей системы водных путей был знаменитый путь «из варяг в греки». Он служил как для международной транзитной торговли (Балтика — Чёрное море — Византия), так и для внешней торговли Руси. Следуя этим путём, варяжские дружины и торговые караваны шли из Финского залива Балтийского моря по реке Неве в Ладожское озеро, а оттуда вверх по реке Волхов в озеро Ильмень. (Недалеко от истока Волхова вырос Новгород — тогдашняя столица Русского Севера.) Переплыв Ильмень, путешественники входили в устье реки Ловати, впадающей в озеро с юга. По Ловати и её притокам путь вёл через волок к верховьям Днепра. Движение по Днепру от Смоленска до Киева было относительно спокойным.
В гостеприимном Киеве путники могли отдохнуть и пополнить свои запасы. Впереди их ждали суровые испытания. В нижнем течении Днепра ладьи приходилось вновь вытаскивать на сушу, чтобы миновать каменистые речные пороги. Именно здесь хищные кочевники часто устраивали засады на купеческие караваны. Лишь пройдя через устье Днепра, путники могли облегчённо вздохнуть и продолжить свой путь в Константинополь (Царьград) вдоль западного побережья Чёрного моря.
Торговля с Византией играла важную роль в жизни восточных славян. Первые князья из династии Рюриковичей (Олег, Игорь, Святослав) уделяли ей особенно много внимания. Их казну пополняли таможенные сборы с иноземных купцов. Помимо этого, князья и сами занимались торговлей. Зимой они отправлялись в круговые объезды своих владений — полюдье. Собранную во время этих объездов дань (пушнина, мёд, воск, лён, рабы) князья затем отправляли на продажу в Царьград. Обратно на Русь торговые караваны везли пряности, шёлковые ткани, ювелирные изделия, вино и фрукты.
Источники не сохранили точных данных о масштабах внешней торговли восточных славян, о её месте среди других видов их деятельности. Белые пятна истории, как обычно, заполнили гипотезы учёных. В. О. Ключевский полагал, что именно торговля товарами лесных промыслов преобладала в хозяйственной жизни той эпохи. Да и само Киевское государство, по его мнению, выросло прежде всего из необходимости обеспечить безопасность торговых путей. В современной науке признаётся важная роль внешней торговли, однако на первое место выдвигается всё же земледелие.
Призвание Рюрика. Историю России можно изобразить в виде бесконечной дороги, по которой мчится, гремя бубенцами, знаменитая гоголевская «птица-тройка». Местами эта дорога находится в относительно хорошем состоянии, местами — в довольно скверном, а местами кажется и вовсе не проезжей. (Речь идёт, конечно, не о самой истории, а о наших знаниях о том или ином её периоде.) Продолжая это сравнение, можно сказать, что в самом начале исторического пути России нас ожидает полное «бездорожье» — проблема образования Древнерусского государства. Трудно найти другой вопрос, который был бы так слабо освещён в источниках, но при этом так многократно, противоречиво, а подчас и тенденциозно истолкован множеством комментаторов. А между тем это вопрос об истоках. Такого рода вопросы всегда вызывают особый интерес.
Суть дела заключается в следующем. Под 862 г. (по принятому в летописях счёту — 6370 г. от Сотворения мира) «Повесть временных лет» сообщает о том, что среди северных народов — ильменских словен, кривичей, чуди и веси — несколько лет шла жестокая усобица. Устав от кровопролития, они решили пригласить себе справедливого и сильного князя откуда-нибудь со стороны.
В истолковании знаменитого рассказа из «Повести временных лет» (он помещён после параграфа) историки разделились на несколько «партий». Одни принимают весь рассказ за чистую правду. Другие, напротив, считают, что всё это выдумка летописца начала XII в., пожелавшего украсить правящую династию заморским происхождением. Третьи соглашаются признать лишь сам факт прибытия в Новгород около 862 г. какого-то чужеземного князя по имени Рюрик с дружиной, а всё остальное, и особенно объяснение слова «русь» как названия одного из скандинавских племён, считают недостоверным. В обоснование этой точки зрения они ссылаются прежде всего на отсутствие сведений о роде или племени с таким названием в тогдашней Швеции.
Загадочная Русь. Неизбежно возникает вопрос: откуда же взялось имя «Русь», вскоре превратившееся в название нашей страны? Ответить на него затруднительно хотя бы потому, что в Центральной и Восточной Европе в I тысячелетии н. э. известно множество народов с именем, близким к искомому. «Русы», «руги», «росы», «русины» встречаются то тут, то там. Это имя таинственно мерцает сквозь тьму веков. Некоторые историки считают, что варяги-русь происходили из славян либо других народов, живших по южному берегу Балтийского моря. Существует точка зрения, согласно которой слово «русь» возникло среди самих восточных славян: так мог называться союз племён, существовавший южнее Киева, в бассейне правого притока Днепра — реки Рось. Наконец, высказано и такое предположение: слово «русь» вообще не являлось обозначением какого-то конкретного народа, оно происходит от финского слова «руотси» — гребцы. Так называли соседние славянам финно-угорские племена приходивших на своих многовёсельных ладьях скандинавских морских бродяг. От финнов это имя якобы перешло и в язык восточных славян, приняв более краткую форму «русь».
Норманнская теория. Изучение вопроса о происхождении загадочной «руси» затрудняется ещё и тем, что данный сюжет (как и некоторые другие темы отечественной истории) имеет политический привкус. Летописный рассказ о призвании варягов ещё в середине XVIII в. стал основой для так называемой норманнской теории. Суть этой теории в стремлении доказать политическую и социальную неполноценность восточных славян, вынужденных уже в самом начале своего исторического пути обращаться за помощью к более развитым германским народам. Понятно, что такие суждения вызвали резкие возражения. Учёный мир разделился на «норманнистов» и «антинорманнистов».
Современное понимание государства как результата внутреннего развития того или иного общества, в сущности, не оставляет места для рассуждений о том, будто Древнерусское государство создано норманнами (варягами). Спор может идти лишь о том, какова была роль норманнов в той или иной конкретно-исторической ситуации, каков был их вклад в развитие древнерусской государственности и культуры.
Государство и коварство. Согласно летописям, Рюрик правил в Новгороде и северных землях до своей кончины в 879 г. Источники не сохранили почти никаких подробностей его княжения. Значение этого таинственного деятеля русской истории состоит исключительно в том, что его принято считать родоначальником династии Рюриковичей, представители которой правили страной до 1598 г. Только благодаря этому обстоятельству бронзовая фигура Рюрика занимает почётное место среди других фигур памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде.
Перед кончиной князь Рюрик завещал престол сородичу Олегу, поручив ему быть опекуном своего малолетнего сына Игоря. Три года спустя Олег предпринял поход на Киев, где в это время правили варяги Аскольд и Дир. Выдав свой отряд за мирный купеческий караван, Олег обманом заманил киевских правителей на свой корабль и расправился с ними. После этого его воины внезапной атакой захватили Киев. Теперь под властью Олега оказались оба предгосударственных объединения — северное (с центром в Новгороде) и южное (с центром в Киеве). Экономическое, политическое и культурное значение Киева было важнее, чем Новгорода. Поэтому вскоре Олег перенёс сюда свой престол, оставив в Новгороде наместников. Тем самым был сделан последний шаг на пути создания восточнославянского государства.
Понятно, что появление на свет нового государства — процесс сокровенный и постепенный. О его рождении свидетельствуют такие признаки, как чёткое, общепризнанное деление общества на управляющих и управляемых, наличие системы налогов, необходимых для обеспечения правящего слоя всем необходимым, а также появление новых рубежей, не совпадающих с прежними племенными границами.
И всё же ни одна наука не может обойтись без некоторых условностей. Условной датой рождения Древнерусского государства считается объединение под властью князя Олега Новгорода и Киева в 882 г.
1. Какие изменения происходят в хозяйстве и обществе славян в конце I тысячелетия? Для ответа используйте сведения Прокопия Кесарийского о славянах и антах. 2. Определите, какие факторы лежали в основе формирования государства у восточных славян. Соотнесите их с факторами цивилизационного развития. 3. Выделите этапы складывания государства у восточных славян. 4*. Проанализируйте отрывок из «Повести временных лет» о призвании варягов. Выскажите свою точку зрения по «норманнскому вопросу». 5*. Представьте себя участниками конференции на тему «Происхождение и ранняя история восточных славян» — профессиональными историками, археологами, лингвистами. Подготовьте выступление, используя сведения параграфа и дополнительный материал.
Документы и материалы
1. ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ О СЛАВЯНАХ И АНТАХ
Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всём остальном у обоих этих варварских племён вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания. Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. Вступая в битву, большинство из них идёт на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бёдрах, и в таком виде идут на сражение с врагами. У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый и не совсем чёрный, но все они тёмно-красные. Образ жизни у них, как у массагетов, грубый, без всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но, по существу, они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы. И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба этих племени называли спорами («рассеянными»), думаю, потому, что они жили, занимая страну «спораден» рассеянно, отдельными посёлками. Поэтому-то им и земли надо занимать много. Они живут, занимая большую часть берега Истра (Дуная), по ту сторону реки.
2. РАССКАЗ О ПРИЗВАНИИ РЮРИКА В «ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»
В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Тамошние же жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землёю полян. Рюрик же княжил в Новгороде.
1. Сгруппируйте информацию источников по проблемам: а) условия жизни славянских племён; б) общественные отношения; в) религиозные верования. Сделайте вывод, о какой стадии развития древнеславянского общества повествует автор. Как вы думаете, какие дополнительные источники необходимо привлечь, чтобы информация о славянах была более полной и достоверной? 2. Как вы объясните замечание Прокопия Кесарийского: «Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства»? 3. Представьте информацию источника о призвании Рюрика в виде сценария фильма, где кадр первый — жизнь славян после изгнания варягов, кадр второй — решение о призвании князя и т. д. Придумайте название для вашего фильма. Можно ли считать ваш фильм документальным? Почему? 4. Соотнесите сведения летописца и данные исторической карты. Определите первоначальные границы Древнерусского государства. В чём проявляется его полиэтничность?