Основные проблемы. Расцвет и кризис традиционного общества. Как взаимодействовали государство, общество и церковь в России XVI — XVII вв.?
Проблема. Какие изменения и почему происходят в Российском государстве и российском обществе в XVI в.?
Вспомните значения понятий: казачество, сословно-представительная монархия, Земский собор, Освящённый собор, приказ, кормление, иосифляне, нестяжатели, Избранная рада, царь, большая соха, опричнина.
Ответьте на вопросы. Что такое колонизация? Когда и почему Москву назвали «Третьим Римом»?
В XVI столетии Московское великое княжество, которое теперь более правильно называть Российским государством, быстро увеличивало свою территорию. Этот стремительный рост, начавшийся ещё при Иване III, можно наглядно показать при помощи цифр. Иван III получил в наследство от отца Московское княжество площадью 430 тыс. км2. Стараниями Ивана III и его сына Василия III (1505—1533) их владения увеличились до 2 млн 800 тыс. км2. А к концу XVI столетия огромное Российское государство уже простиралось на площади 5 млн 400 тыс. км2. Таким образом, на глазах нескольких поколений москвичей размеры их государства выросли примерно в десять раз. (Для сравнения: территория современной Франции — около 550 тыс. км2, Великобритании — 244 тыс. км2.)
Рост населения Московского государства сильно отставал от роста территории. Многие новые земли — районы между Волгой и Уралом, Западная Сибирь, области Дикого поля — были малонаселёнными или вообще безлюдными. В целом население страны составляло примерно 5—7 млн человек.
Соотношение территории и населения выражается средней величиной — плотностью населения. Даже в самых густонаселённых областях России (Новгородская и Псковская земли) она составляла около 5 человек на 1 км2. Это гораздо меньше, чем в странах Западной Европы, где приходилось от 10 до 30 человек на 1 км2. Иначе говоря, Россия в XVI столетии представляла собой огромную, но пустынную страну. Её обитатели жили в маленьких деревушках, отдалённых одна от другой многими километрами лесов и болот.
Сельское хозяйство. Главным занятием населения России оставалось земледелие. Оно совершенствовалось очень медленно. Многие орудия и приёмы крестьянского труда почти без изменений сохранялись от Киевской Руси и до XX столетия.
Издавна русский крестьянин применял три основные формы землепользования: подсеку, перелог и трёхполье. Обычно в крестьянской общине можно было встретить все три эти формы в различных сочетаниях. Подсечно-огневое земледелие (подсека) применялось при расчистке от леса новых участков пашни. В перелог шли земли, которые по разным причинам нельзя было использовать постоянно. Однако основные пахотные земли обрабатывали по трёхпольной системе.
Несмотря на обширность территории России, крестьяне постоянно страдали от нехватки земли. Отчасти это объяснялось тем, что многие пространства (леса, болота, овраги, косогоры) не годились для сельскохозяйственного использования. Кроме того, земля служила крестьянину не только как поле. Для содержания скота в тёплое время года нужно было пастбище (выгон), а для заготовки сена на зиму — луг (сенокос). Земли, примыкавшие к крестьянским избам, обычно использовались под огороды. В итоге крестьянину приходилось постоянно вычислять наилучшее соотношение между всеми этими видами угодий.
Основными полевыми культурами в эту эпоху оставались рожь и овёс, урожайность которых была весьма низкой. В средней полосе России главным орудием труда по-прежнему была примитивная соха, и только на юге использовали более эффективный плуг.
Ремесло и торговля. Подобно тому как годовые кольца показывают рост дерева, так и кольца крепостных стен показывают рост Москвы. В 1530-е гг. московский посад был окружён каменной стеной Китай-города. К концу XVI столетия торгово-ремесленная часть Москвы так разрослась, что для её защиты построили два новых кольца городских укреплений — Белый город и Земляной город. Первый из них проходил по линии современного Бульварного кольца, второй — Садового кольца. Ремесленники жили не только в городах, но и в вотчинах крупных феодалов.
Особое развитие получали те виды ремёсел, которые были прямо связаны с военным делом: кузнечное и литейное дело, строительство каменных крепостей, изготовление пороха («зелейное дело»). Из мирных ремёсел процветали плотницкое и кожевенное, ткацкое и гончарное. Ремесленники одной и той же специальности часто жили в городах отдельными слободами. Названия этих слобод — Кожевники, Гончары, Плотники, Бронники, Кузнецы — можно найти на карте Москвы.
Особого рода ремеслом, требовавшим большого опыта, была добыча соли (солеварение). Она производилась лишь в тех местностях (Старая Русса, Беломорье, Солигалич, Сольвычегодск), где в земле залегали запасы соляного раствора.
Внутренняя торговля была связана с несколькими видами товаров. Это прежде всего продукты питания — хлеб, мясо, рыба, овощи и фрукты. Цены на них были невысокими, поскольку даже горожане имели собственное подсобное хозяйство.
Внешняя торговля в XVI столетии получает новые возможности благодаря завоеванию Казанского и Астраханского ханств. Весь волжский путь становится свободным для русских купцов. Они энергично осваивают рынки Закавказья, Ирана и Средней Азии. Оттуда на Русь везли пряности и фрукты, шёлк и драгоценные камни, ковры и краски. В русских городах можно было встретить восточных купцов в пёстрых халатах, белых или красных чалмах.
Развивается и русская торговля на Балтике. Особенно быстро увеличивался поток товаров, проходивших через Нарву в период с 1558 по 1581 г., когда этот город-порт находился под властью России. Однако неудачное завершение Ливонской войны вновь закрыло для русских купцов возможность прямой торговли с Западом. Единственным «окном в Европу» оставался Архангельск, основанный в 1584 г. В устье Северной Двины уже с середины XVI в. прибывали корабли из Англии и Голландии. Морской путь вокруг всей Скандинавии был долгим и трудным. Однако, только следуя этим путём, купцы могли избежать конфликтов с Ганзейским союзом, державшим под контролем торговлю на Балтике.
Общество и власть. Российское общество в силу различных исторических причин не имело столь чёткого деления на сословия, как страны Западной Европы и даже соседней Польши. Однако оно всё же существовало.
На протяжении XVI столетия экономическое и политическое значение различных сословий постепенно изменялось. Неуклонно возрастала роль мелких феодалов (дворянства) и соответственно сокращалось всесилие крупной аристократии (боярства). Высшие слои духовенства потеряли своё политическое могущество. Самодержавие остановило рост их земельных владений. Возрастал авторитет посадских людей, их роль в государственных делах. Положение крестьян резко ухудшилось с отменой Юрьева дня в конце правления Ивана Грозного.
В XVI в. в России появилось казачество. Эти люди избрали своим занятием охрану южной границы. Казаки получали от правительства хлеб, оружие и денежное жалованье. Им запрещалось заниматься чем-либо иным, кроме государевой службы. В своей внутренней жизни казаки пользовались автономией. Они имели самоуправление и решали все вопросы на общем собрании — казачьем круге. Главным источником пополнения рядов казаков были беглые крестьяне. Учитывая важность казачьей службы для безопасности государства, правительство мирилось с этим и соблюдало требование казаков — «с Дону выдачи нет».
Государственный строй. К середине XVI в. в России складывается сословно-представительная монархия. Её главным атрибутом был Земский собор — съезд представителей различных сословий Российского государства, который время от времени созывался царём для обсуждения важнейших государственных дел.
Первый Земский собор состоялся в 1649 г. Однако он имел свою предысторию. Собор 1549 г. стал результатом взаимодействия по меньшей мере трёх глубоких исторических традиций. Одна из них — традиция совещаний правителя с членами правящего дома, руководителями органов управления, полководцами, деятелями церкви. Такие совещания известны ещё со времён Киевской Руси. Другая традиция связана с историей церкви. С древнейших времён у христиан принято было устраивать соборы для рассмотрения важнейших вопросов духовной жизни. Третьим источником института земских соборов было народное вече. Упразднив вечевые собрания, самодержавие должно было найти какую-то новую форму, позволявшую различным слоям правящего класса высказывать свои мнения и пожелания.
Состав участников земских соборов и обстоятельства их проведения были весьма разнообразными. Поначалу там присутствовали только члены Боярской думы, верхушка духовенства (Освящённый собор) и представители дворянства. Позднее стали приглашать посадских людей — купцов и ремесленников. На Земском соборе 1613 г., посвящённом избранию нового царя, присутствовали представители казаков и государственных крестьян.
Земский собор не имел ничего общего с парламентом. Его участники не вели дебатов и не принимали законов. Они лишь отвечали на предложенные царём вопросы. Обычно царь хотел знать мнение сословий по наиболее важным делам (объявление войны или заключение мира, введение новых налогов, изменение законодательства). Эти мнения он принимал к сведению и в той или иной мере учитывал. Однако решение царь выносил единолично. Оно не подлежало обсуждению.
Лишь в одном случае Земский собор вынужден был выходить за рамки своей совещательной функции и принимать обязательные для всей страны решения. Этот случай — избрание нового царя. Соборы 1598 и 1613 гг. обсуждали предложенные различными боярскими кланами кандидатуры на царский престол и отдавали предпочтение одной из них.
Система управления. В период раздробленности в каждом княжестве, в каждой земле существовала своя структура власти и свои правовые акты. Создание Московского государства меняет ситуацию. Уже Судебник Ивана III устанавливает единые для всей страны правовые нормы. Тогда же начинается создание государственного аппарата — системы центральных и местных органов власти, проводящих в жизнь распоряжения «государя всея Руси».
Центральные органы власти выросли из личных поручений (приказов), которые давал государь своим доверенным лицам. Занимаясь по приказу правителя каким-либо сложным и важным делом, порученец окружал себя многочисленными помощниками и получал в своё распоряжение необходимое помещение (избу). Возникшее учреждение так и называли приказом либо избой. Например, в 1549 г. царь приказал ведать «посольское дело» подьячему Ивану Висковатому. Так возник знаменитый Посольский приказ — средоточие внешней политики России. В эти же годы в источниках упоминаются Поместная изба (ведомство по учёту и распределению дворянских поместий), Разрядная изба (военное ведомство), Разбойная изба (ведомство по борьбе с разбойниками). Со временем единым названием для центральных учреждений стало слово «приказ». Количество приказов неуклонно росло, а их назначение суживалось.
Местные органы власти были представлены главным образом воеводами, назначавшимися государем из числа бояр и «детей боярских» — дворян. Каждый из них ведал судом и расправой в городе или уезде. Содержание воеводы и его помощников («кормление») ложилось тяжким бременем на местное население. К тому же воеводы при решении дел часто допускали произвол и мздоимство. Ограничение всевластия воевод становится насущной задачей монархии.
Василий III: негромкие победы. В русской истории часто случалось так, что после богатого событиями царствования наступало затишье. Общество нуждалось в покое, чтобы осмыслить происшедшее и восстановить растраченные силы. Так было и на этот раз. На смену преобразователю Ивану Великому пришёл накопитель Василий III (1505—1533).
В год кончины отца ему исполнилось 26 лет. Он прошёл суровую школу дворцовых интриг и беспощадной борьбы за власть. Продолжая политику своего отца, Василий III присоединил к Москве Псков (1510) и Рязань (1521). Обе эти акции прошли мирно, так как местная знать не имела достаточных сил для сопротивления. На поприще внешней политики Василий III отличился успешным завершением борьбы за Смоленск (1514), начатой ещё Иваном III.
Мир и порядок при Василии III способствовали экономическому подъёму. Однако ценой порядка был деспотизм. В источниках сохранились жалобы на жестокость и произвол этого государя. Он безжалостно расправлялся со своими удельными братьями и сородичами, прибирая к рукам их владения; он отправлял на плаху бояр, осмелившихся в частных разговорах непочтительно отзываться о великом князе; он не колеблясь сменял церковных иерархов, казавшихся ему недостаточно верноподданными.
Московская идеология. Во времена Василия III Русская церковь переживала глубокий внутренний разлад. Игумен Иосиф Волоцкий и его последователи (иосифляне) вели многолетний спор с «заволжскими старцами», признанным главой которых считался игумен Нил Сорский. Разногласия между этими двумя «школами» сводились к трём вопросам: о монастырском землевладении, об отношении к еретикам и об отношении к светской власти. Иосифляне считали, что монастыри могут владеть вотчинами и сёлами; что еретиков следует беспощадно казнить; что светским властям следует повиноваться всегда и беспрекословно (если только они не посягают на привилегии церкви). Последователи Нила Сорского (нестяжатели) отвечали на те же вопросы совершенно по-иному. Они настаивали на том, что монастыри не должны владеть землями и крестьянами, так как это отвлекает иноков от молитвы и вводит в различные «соблазны». К еретикам нестяжатели относились столь же непримиримо, как и иосифляне. Однако они предлагали не казнить, а перевоспитывать впавших в ересь. Наконец, в отношениях со светской властью нестяжатели не допускали никакого угодничества. Они готовы были горой встать не только за привилегии церкви, но и за принципы христианской морали.
Василий III. Изображение на иконе XVII в. из Архангельского собора Московского Кремля.
После некоторых колебаний московские власти поддержали иосифлян.
К середине XVI в. все видные нестяжатели потеряли свои посты в руководстве церковью. Их уделом стала темница или ссылка на покаяние в отдалённый монастырь.
Одним из направлений сотрудничества иосифлян с московской великокняжеской властью стало создание церковно-политических теорий, призванных прославить московскую династию, обосновать наступательную внешнюю политику Москвы.
В начале XVI в. в церковных кругах возникло «Сказание о князьях владимирских». Согласно этому произведению, русские великие князья через Рюрика и легендарного Пруса происходили из рода римского императора Августа, а «золотая шапка» — фамильная корона московских князей — была некогда подарена византийским императором Константином Мономахом киевскому князю Владимиру Мономаху. Неизвестный автор «Сказания...» уничижительно отзывался о главных соперниках Москвы — литовских князьях. Он утверждал, что их родоначальник Гедимин был всего лишь конюхом. Своим возвышением он обязан московскому князю Юрию Даниловичу, который назначил Гедимина своим наместником в Киевской земле...
В правление Василия III была разработана и другая знаменитая теория — «Москва — Третий Рим». Её создателем был монах псковского Елеазаровского монастыря Филофей. В посланиях к великому князю Василию и другим влиятельным лицам старец доказывал, что после падения первого Рима, а затем и «второго Рима» (Константинополя) Москве суждено стать столицей мира, средоточием истинного христианства.
Елена Глинская. Реконструкция С.А. Никитина по черепу.
Идеи старых московских книжников сегодня кажутся нам наивными и умозрительными. Однако нельзя забывать, что это были первые попытки молодого Российского государства определить своё место в мире. Через эти архаические теории наши предки учились уважать себя и своё государство.
Боярское правление. В декабре 1533 г. Василий III скончался. Согласно завещанию, престол переходил к его сыну Ивану IV. Однако ясно было, что до совершеннолетия Ивана (родившегося в 1530 г.) реальная власть будет принадлежать кому-то другому. Понимая это, Василий перед кончиной создал своего рода «опекунский совет» из виднейших бояр. Однако энергичная и честолюбивая вдова покойного великого князя Елена Глинская, опираясь на своего фаворита князя Ивана Овчину Оболенского, устранила опекунов и взяла власть в свои руки.
Правление Елены Глинской продолжалось пять лет (1533—1538). Оно отличалось твёрдостью и благоразумием. В стране была введена единая монетная система. Развитие местного самоуправления ограничило судебные привилегии крупной аристократии. Однако всё это оборвалось с внезапной смертью Елены. Ходили слухи, что её отравили. (Их подтверждают и современные исследования её останков.)
После кончины Елены бояре расправились с Овчиной Оболенским, а затем принялись делить власть. Наступил мрачный период боярского правления (1538—1547). Постоянная борьба между могущественными боярскими кланами (Шуйские, Бельские и др.) практически парализовала деятельность государственного аппарата. В дворцовые интриги были втянуты и руководители церкви. Неурядицы в Москве создали благоприятные условия для злоупотреблений провинциальных властей.
Предоставленный самому себе, наследник престола рано стал обнаруживать дурные черты характера — жестокость, капризность, подозрительность. Никто не спешил объяснить ему, как устроено огромное Российское государство, у кормила которого ему предстояло встать...
Иван Грозный: во главе советников. Начало самостоятельного правления Ивана IV Грозного (1547—1584) отмечено знаменательным событием. По совету митрополита Макария юный правитель официально принял царский титул. Церемония венчания на царство состоялась в Успенском соборе Московского Кремля 16 января 1547 г. В сознании русских людей той эпохи царь — это абсолютно независимый правитель огромной страны. Этим титулом прежде величали только императоров Византии и ханов Золотой Орды.
Родственники царя Ивана из семейства Глинских своей спесью и произволом снискали всеобщую ненависть. Летом 1547 г. после грандиозного пожара в Москве вспыхнуло народное восстание, направленное против них. Дядя царя Юрий Глинский был убит толпой на Соборной площади в Кремле. Перепуганный Иван укрылся в своей загородной резиденции на Воробьёвых горах. Усадьбы Глинских были разграблены, а сами они бежали из столицы. Власти с трудом сумели навести в городе порядок.
Московское восстание потрясло и напугало царя Ивана. Он понял, что ему срочно нужны советники, способные вовремя предостеречь его от ошибок и объяснить механизмы верховной власти. Не доверяя боярству, Иван решил прибегнуть к помощи людей не слишком знатных, но честных и знающих своё дело. Так при юном царе, помимо Боярской думы, возник своего рода «высший совет» — Избранная рада. В её состав входили митрополит Макарий, приказной деятель Алексей Адашев, царский духовник священник Сильвестр, глава Посольского приказа дьяк Иван Висковатый, молодой воевода князь Андрей Курбский и др.
Период, когда царь правил страной в соответствии с наставлениями деятелей Избранной рады (1547—1560), современники считали лучшим временем его царствования. За эти годы был осуществлён целый ряд реформ, направленных на решение четырёх главных задач.
Первая из них — ограничение привилегий крупной аристократии. С этой целью была ликвидирована система «кормлений», открывавшая воеводам широкий простор для мздоимства и произвола.
Одновременно царь произвёл пересмотр всех тарханов — налоговых льгот, пожалованных крупным феодалам прежними московскими князьями. Большинство из них были отменены.
Одним из устоев могущества знати была система местничества, при которой люди получали должности в армии и администрации, а также место за царским столом в строгом соответствии с чинами своих предков. Избранная рада убедила царя отменить местничество в военное время, так как назначение воевод не по способностям, а по чинам их отцов зачастую приводило к разгрому всего московского войска.
Второе направление реформ Избранной рады — укрепление военно-полицейской опоры монархии. С этой целью вокруг Москвы были даны поместья «избранной тысяче» дворян. Это были наиболее боеспособные и преданные царю конные воины, которых он хотел всегда иметь под рукой. Ещё одной опорой режима стали стрельцы. Так назывались горожане, поступившие на военную службу и получавшие за это жалованье. Стрельцы служили в пешем строю, были вооружены не только саблями, но и огнестрельным оружием (пищаль) и объединялись в полки. Они носили одинаковую форменную одежду и подчинялись строгим требованиям воинской дисциплины. В мирное время стрельцы выполняли функции внутренних войск: охраняли Кремль и царский дворец, ловили разбойников, подавляли народные волнения. Государево жалованье стрельцам было довольно скромным, и потому в свободное от службы время им разрешалось заниматься каким-нибудь ремеслом или мелкой торговлей.
Третья задача, которую пытались решить деятели Избранной рады, — упрочение материальной и финансовой базы монархии. Основой всякого богатства в те времена была земля. Поэтому важно было прекратить разбазаривание казённых земель, вернуть то, что было расхищено во времена боярского правления. Не рискуя посягать на боярские вотчины, Избранная рада «наложила руку» на церковные земли. Царь Иван издал указ о возвращении в казну всех земель, переданных Боярской думой монастырям в 1533—1547 гг. Вскоре последовал и запрет дарить вотчины церкви без предварительного доклада царю.
Не только рост монастырского землевладения, но и множество других злоупотреблений духовенства подтолкнули царя к острой критике церковных порядков на Стоглавом соборе в 1551 г.
Правительство испытывало острую нехватку земель для раздачи дворянам в качестве поместий. Однако много земель попросту оставались неучтёнными. Владельцы либо вообще скрывали их от властей, либо указывали как непригодные для обработки. Стремясь выяснить подлинные размеры земельного фонда, Избранная рада начинает составление новых писцовых книг — основных документов по землевладению. Одновременно устанавливается единая система поземельного налогообложения — так называемая большая соха.
Четвёртое направление деятельности Избранной рады — совершенствование аппарата управления страной. Неуклонно возрастает количество приказов, а их роль как органов центрального управления становится всё более значимой. В 1550 г. вступил в силу новый Судебник — свод законов Российского государства. Его принятие стало важным шагом на пути централизации системы управления.
Иван Грозный: во главе опричников. В 1560 г. отношения между царём и Избранной радой неожиданно испортились. Поводом для раздора послужили разногласия царя с Алексеем Адашевым в области внешней политики, а подлинной причиной — давно назревшее желание Ивана править самостоятельно. Он считал, что мирные методы борьбы с крупной аристократией недостаточны, что для полного контроля над правящим классом следует прибегнуть к мечу. Однако советники (люди, как правило, религиозные и добродетельные) мешали царю дать волю своим низменным инстинктам, своей врождённой склонности к жестокости и произволу.
В итоге основные деятели Избранной рады — Адашев и Сильвестр — лишились своих постов и отправились в ссылку. Князь Курбский был послан воеводой в Ливонию. Престарелый митрополит Макарий уже не имел сил для политической борьбы. 31 декабря 1563 г. он скончался в возрасте 82 лет.
Избавившись от своих советников, царь всё ещё не мог править единовластно. На его пути стояла Боярская дума с её традиционным авторитетом и глубокими связями во всех слоях общества. Все важнейшие решения государя принято было согласовывать с Боярской думой. Разогнав этот орган власти высшей аристократии, царь вполне мог получить тяжелейшую внутреннюю смуту. Единственный выход состоял в том, чтобы поставить аристократию на колени...
Иван IV Васильевич Грозный. Парсуна XVII в.
После ликвидации Избранной рады цели внутренней политики Ивана IV в целом остаются теми же, что и прежде. Однако методы их достижения уже иные. Тщательно продуманные, последовательные реформы уходят в прошлое. Главным инструментом политической борьбы становится топор палача. Запуганная кровавыми расправами Боярская дума молчит, а быстро сменяющие друг друга правительства служат послушным орудием в руках опьянённого безграничной властью и порой теряющего рассудок самодержца.
Весь период с 1560 по 1584 г. был временем свирепой диктатуры Ивана Грозного, главная цель которой состояла в том, чтобы добиться беспрекословного повиновения правящего класса.
Однако и внутри этого мрачного периода выделяется своего рода апофеоз — опричнина (1565—1572). Несколько причин подтолкнули царя Ивана IV к созданию этой небывалой политической системы. Первая — резкое обострение противоречий с высшей знатью после издания указа о конфискации выморочных княжеских вотчин в 1562 г. (Прежде эти вотчины доставались родственникам умершего или уходили в монастырь «на помин души».) Вторая — тяжёлые поражения русской армии в Ливонской войне в 1564 г., бегство в Литву князя Андрея Курбского. Страх перед боярским заговором не давал царю покоя. И тогда он решил опередить врагов...
В конце 1564 г. царь внезапно уехал из Москвы в Александрову слободу — одну из охотничьих резиденций Василия III. Оттуда он сообщил боярам о своём решении отречься от престола. Другую грамоту царь отправил московским горожанам. В ней он жаловался на измену бояр и заверял посадских людей в своём неизменном к ним расположении.
Застигнутые врасплох царским решением, бояре не придумали ничего лучшего, как отправить в Александрову слободу своих представителей с мольбой о прощении. Царь обещал вернуться на престол лишь в том случае, если Боярская дума примет его условия. Далее он продиктовал послам свой знаменитый план — опричнину...
Вся страна делилась на две части: опричнину и земщину. В каждой было своё правительство, своя Боярская дума. Земщиной руководили бояре. В опричнине вся полнота власти переходила к царю. Для собственной охраны он создавал корпус опричников численностью около 6 тыс. человек. Это были тщательно отобранные дворяне, не имевшие родственных связей с земщиной, готовые выполнить любой приказ государя. Они носили особую форму — чёрные балахоны с широким поясом. К седлу своих коней опричники прикрепляли метлу, а на шею коня — собачью голову — знак их готовности выметать из государства любую измену и рубить «собачьи головы» изменников-бояр.
Опричник. Изображение на поддоне подсвечника. XVII в.
Приняв все условия царя, московская знать обрекла себя на многие бедствия. Опричная система имела две цели: подрыв экономического могущества крупной аристократии и физическое истребление наиболее ярких её представителей. Первая цель достигалась политикой переселений. Царь тщательно продумал перечень областей, включённых в опричнину. Помимо богатых торговых городов и районов соляных промыслов, здесь оказались уезды, в которых располагались родовые вотчины старой ростово-суздальской знати — стержня московской боярской корпорации. Все эти вотчины немедленно были «отписаны на государя» и розданы в поместья опричникам. Их владельцы были в принудительном порядке высланы в земщину. Там им велено было дать небольшие поместья где-нибудь на южных или восточных границах страны. Переселенцам запрещалось брать с собой имущество и ценные вещи. Всё это становилось добычей новых хозяев — опричников. А недавние владельцы златоверхих теремов в одночасье превращались в нищих...
Вторая цель опричнины — физическое уничтожение значительной части аристократии — достигалась при помощи террора. По приказу царя опричники хватали неугодных, везли их в Александрову слободу (опричную столицу Ивана Грозного) и там после жестоких пыток убивали. Иногда казни совершались и в Москве, где рядом с Кремлём, на другом берегу реки Неглинки, вырос мрачный замок — «государев опричный двор». Царь Иван испытывал садистское наслаждение, глядя на муки несчастных, и лично принимал участие в пытках и казнях. Некоторые историки считают, что он ещё с юности страдал серьёзными психическими отклонениями.
Опричнина разрушила нормальный порядок управления страной. Повсюду воцарились страх и хаос. Никто — даже самые близкие подручные царя — не был уверен в завтрашнем дне. Получив вотчины высланных и опальных бояр, опричники относились к ним так, словно это были вражеские территории. За короткое время прежде процветавшие, многолюдные хозяйства превращались в пустоши. Крестьяне в ужасе разбегались кто куда. Запуганная репрессиями аристократия молчала. Один лишь митрополит Филипп Колычев (1566—1568) осмелился публично выступить против опричнины. За это мужественный иерарх был лишён сана, заточён в монастырь и вскоре убит опричниками по царскому приказу.
Самой крупной массовой расправой времён опричнины стал поход Ивана Грозного на Новгород в 1570 г. Заподозрив новгородцев в измене, царь учинил в городе страшный погром.
В 1572 г. царь отменил опричнину. Однако уже через три года он вновь удивил современников неожиданным распоряжением: на царский трон был посажен служилый татарский хан Симеон Бекбулатович. Сам Иван IV приказал именовать себя удельным князем Иваном Московским. Сохраняя в своих руках всю реальную власть в стране, он взял себе в удел целый ряд городов и областей. По существу, это было второе издание опричнины. Только теперь она стала называться «двор». И вновь раздел страны на две части сопровождался «перебором людишек», выселением из «дворовых» земель всех неблагонадёжных. При этом те, кого Иван Грозный считал своими преданными слугами, переезжали из земщины в удел. Вся эта кутерьма, как и прежде, сопровождалась кровавым террором, жертвами которого стали не только представители знати, но и рядовые дворяне, приказные люди, горожане.
Одновременно с опричниной центральные районы страны посетили два других бедствия: страшный трёхлетний голод и эпидемия чумы в 1569—1571 гг. Ко всему этому добавились тяжкие повинности, возложенные на население в связи с бесконечной Ливонской войной. В итоге в 70-е гг. XVI в. происходит резкое сокращение населения московских земель. Значительная часть людей погибла от стихийных бедствий и опричного террора, а оставшиеся устремились на окраины страны, в непроходимые леса Русского Севера или в южные степи.
Перспектива остаться без подданных заставила царя Ивана IV в начале 1580-х гг. пойти на временную отмену Юрьева дня под предлогом переписи — составления новых писцовых книг. Однако усиление крепостнического режима не могло остаться безнаказанным: в крестьянских массах накапливалась ненависть к государству, выплеснувшаяся позднее в событиях Смутного времени.
Внешняя политика: натиск на Восток. Свергнув власть ордынцев в 1480 г., Россия ещё долгое время вынуждена была вести тяжёлую борьбу с наследниками Золотой Орды — Крымским, Казанским, Астраханским, Сибирским ханствами и кочевой Ногайской Ордой. Особую опасность представляли грабительские набеги крымских и казанских ханов. Борьба против Крымского ханства осложнялась его вассальной зависимостью от Турции. Но и Казань представляла собой «крепкий орешек» для московских правителей. Иван III добился того, что на казанском престоле сидели ханы, дружелюбно настроенные по отношению к Москве. Однако к середине XVI в. положение изменилось. Возникла реальная угроза объединения Крыма и Казани под властью ханов из крымской династии Гиреев. В этом случае Россия могла оказаться под двойным ударом — с юга и с востока.
Молодой царь Иван IV предпринял три похода на Казань. Первый (зимой 1547/48 г.) и второй (в начале 1550 г.) походы не принесли успеха. В 1551 г. неподалёку от Казани русские мастера возвели деревянную крепость Свияжск. Она стала точкой опоры для русской армии во время третьего похода на Казань. После долгой и трудной осады 2 октября 1552 г. Казань пала. Попытка крымского хана отвлечь русских от Казани внезапным набегом на Тулу окончилась безрезультатно...
Для окончательного замирения казанского края потребовалось ещё несколько лет. Однако главное было сделано. Русский народ воспринял взятие Казани как своего рода историческое возмездие за два столетия владычества иноземцев. Церковь прославляла молодого царя, сравнивала его с героями Ветхого Завета. В память о великой победе в Москве на Красной площади был построен храм Покрова Божией Матери. (Позднее его стали называть храмом Василия Блаженного.)
Присоединение Казани открыло возможности для овладения всей Волгой. Единственным препятствием этому было расположенное в низовьях Волги Астраханское ханство. Как и Казань, оно имело союзнические отношения с Крымом. Летом 1556 г. русское войско двинулось на Астрахань. Московским правителям удалось сыграть на противоречиях между различными ордами. В итоге крепость без боя сдалась русским воеводам. Последний астраханский хан бежал в Турцию.
Татарский полон. Изображение из Псалтири XVII в.
В самом конце правления Ивана Грозного началась борьба с Сибирским ханством. Первым её эпизодом стал знаменитый поход казачьего атамана Ермака Тимофеевича (1582—1585), подготовленный купцами Строгановыми и поддержанный правительством. Несмотря на малочисленность его отряда (около 500 человек), Ермаку удалось разгромить войско сибирского хана Кучума и захватить его столицу — Кашлык. После гибели Ермака в одном из сражений остатки его отряда ушли обратно в Россию. Однако на смену им из Москвы прислали новые силы. В 1587 г. был заложен город-крепость Тобольск. Освоение русскими Западной Сибири успешно продолжалось.
Ливонская война. Окрылённый успехами в Поволжье, Иван IV попытался столь же энергично решить ещё одну внешнеполитическую проблему, доставшуюся ему в наследство от отца и деда, — прибалтийскую. Суть её состояла в том, что русские купцы вынуждены были вести торговлю на Балтике через посредников — немецких торговцев из Ревеля, Дерпта и Нарвы. Это сильно сокращало их доходы и к тому же позволяло ливонцам контролировать (а при желании и перекрывать) ввоз в Россию важных материалов — цветных металлов, пороха, железа. Все попытки наладить прямую торговлю через Ивангород разбивались о дружное сопротивление Ганзейского союза и покровительствовавших ему правителей Ливонии, Польши, Литвы и Швеции.
Замок в Нарве.
В начале 1558 г. Иван IV двинул войска в Прибалтику. Вскоре были взяты Нарва и Дерпт. Русские войска успешно продвигались в глубь Ливонии. Однако уже весной следующего года царь внезапно заключил с ливонцами перемирие.
Это роковое решение было принято Иваном IV под влиянием Алексея Адашева, который считал войну в Прибалтике пустой затеей и настаивал на развёртывании активных боевых действий против Крымского ханства. Воспользовавшись передышкой, Ливонский орден обратился за помощью к польскому королю Сигизмунду II, который принял его под своё покровительство. Часть ливонских земель захватила Дания.
Спохватившись, Иван IV весной 1560 г. начинает новое наступление в Ливонии. Русские воеводы разгромили рыцарское войско в битве под Эрмесом, взяли Феллин — неприступную резиденцию магистра Ордена.
Распад Ливонского ордена стал очевиден. В борьбу за его наследство вступила Швеция. Летом 1561 г. шведы захватили северную часть Ливонии и город Ревель. Между тем осенью 1561 г. Орден официально прекратил своё существование, а его земли были объявлены совместным владением Литвы и Польши.
Оказавшись перед лицом нескольких враждебных государств, Иван IV начал сложную дипломатическую игру. Её цель состояла в том, чтобы иметь дело с одним противником, а не с мощной вражеской коалицией. Заключив перемирие со Швецией, царь бросил все силы против Литвы. В начале 1563 г. русские войска, которыми командовал сам государь, овладели Полоцком — сильной крепостью в среднем течении Западной Двины. Отсюда открывалась прямая дорога на Вильно и Ригу.
Взятие Полоцка стало последним крупным успехом Ивана Грозного в войне с Литвой. Следующий год принёс целую череду несчастий: поражение русской армии в битве под Улой (январь 1564 г.), бегство в Литву царского наместника в Ливонии, а в прошлом одного из главных деятелей Избранной рады князя А. М. Курбского (апрель 1564 г.), разгром литовцами ещё одной русской армии в битве под Оршей (июль 1564 г.). Все эти события окончательно убедили царя в том, что он окружён изменниками, и подтолкнули его к созданию опричнины. Теперь война с Литвой отступает на второй план, а на первый выходит борьба с подлинными и мнимыми врагами самодержавия внутри страны.
В 1569 г. между Литвой и Польшей была заключена Люблинская уния. Она означала создание единого польско-литовского государства — Речи Посполитой. Утвердившись на троне Речи Посполитой, воинственный король Стефан Баторий предпринял три стремительных похода в русские земли. В 1579 г. он взял Полоцк, в 1580 г. — Великие Луки, а летом 1581 г. подступил к Пскову. Находившиеся в Ливонии русские войска вынуждены были спешно отступать назад в Россию. Судьба всей войны решалась под стенами Пскова.
Однако здесь полководческий талант польского короля столкнулся с мужеством русских воинов, защищавших свою землю. Псков оборонял сильный гарнизон, которым командовал энергичный воевода князь И. П. Шуйский. Помимо воинов, в отражении вражеских штурмов участвовали все жители города. Убедившись в неприступности Пскова, Баторий вступил в переговоры. Их итогом стало заключение в начале 1582 г. перемирия сроком на 10 лет (Ям-Запольский мир), согласно которому стороны вернулись к довоенным границам.
В то время как все русские войска были брошены на борьбу с Баторием, шведы без особого труда заняли почти всё побережье Финского залива, а осенью 1581 г. овладели Нарвой. Так разбилась сокровенная мечта Ивана IV о свободном «нарвском мореплавании». В 1583 г. Россия заключила перемирие со Швецией (Плюсский мир). В качестве слабого утешения за понесённые утраты ей оставлен был лишь небольшой участок побережья около устья Невы.
Неудача России в Ливонской войне объяснялась целым рядом причин. Главная из них состояла в том, что борьба с сильными внешними врагами велась в условиях глубокого социально-экономического и политического кризиса в стране. Сыграли свою роль и серьёзные просчёты московской дипломатии. Наконец, Россия вынуждена была вести войну лишь сухопутными силами, не имея собственного военно-морского флота. Уроки Ливонской войны помогли найти правильные пути к решению балтийской проблемы во времена Петра Великого.
На степных рубежах. Ведя наступление на востоке и на северо-западе, Иван Грозный должен был постоянно оглядываться на юг. Оттуда, из степи, каждое лето могла внезапно нагрянуть многотысячная крымская орда. Для создания надёжной системы обороны южной границы требовалось очень много людей и средств. Вдоль главной южной оборонительной линии Московского государства — реки Оки — в XVI столетии было возведено несколько мощных каменных крепостей. Об этих работах дают представление хорошо сохранившиеся до наших дней крепости в Коломне и Зарайске. Помимо этого, была создана протянувшаяся на несколько сотен километров сложная система пограничных укреплений — Засечная черта.
Огромные работы по укреплению степной границы Российского государства не пропали даром. Набеги крымских татар обычно разбивались уже о передние рубежи нашей обороны. За весь XVI век им только три раза (1521, 1571 и 1591 гг.) удалось подойти к Москве. Особенно опустошительным был набег хана Девлет Гирея в мае 1571 г., когда татары сожгли Москву и увели множество пленных. Успех этого набега объяснялся тем, что хан привёл небывалое по численности войско (до 120 тыс. всадников), а русская армия была в это время занята войной в Ливонии.
Царь с опричным войском, узнав о приближении татар, бежал из Москвы на север.
На следующий год хан пришёл опять. Однако на этот раз объединённое земско-опричное войско во главе с воеводой М. И. Воротынским вовремя остановило врага и нанесло ему сокрушительное поражение в битве при Молодях.
Последний Рюрикович. После кончины Ивана Грозного (18 марта 1584 г.) на престол взошёл его сын Фёдор (1584—1598). Новому царю было почти 27 лет. Никто и не думал, что этот добрый, но безвольный и очень ограниченный человек станет правителем России. Много лет наследником престола был его старший брат Иван. Однако в ноябре 1581 г. царь, по слухам, в припадке гнева убил Ивана своим тяжёлым посохом. Так Фёдор стал наследником.
Понимая неспособность Фёдора к самостоятельному правлению, Иван Грозный завещал создать при нём своего рода «опекунский совет». Он надеялся, что опытные в государственных делах бояре-опекуны будут направлять Фёдора по правильному пути. Однако внутренняя логика российского самодержавия не допускала коллективного правления. Опекуны быстро перессорились между собой. Одновременно происходит стремительное возвышение Бориса Годунова — брата жены Фёдора, царицы Ирины. Он не принадлежал к числу опекунов. Но близость к царской семье, деловитость и хитрость вскоре сделали его самым влиятельным человеком в Кремле. Он получил высшую привилегию — право вести под уздцы царского коня во время торжественных выездов царя Фёдора. За этой привилегией скрывалась реальная власть. Все важные решения царя Фёдора так или иначе были связаны с наставлениями «конюшего боярина» Бориса Годунова.
Поддержка сословий. Иван Грозный оставил Фёдору весьма тяжёлое наследство: разрушенную экономику, проигранную войну, всеобщий страх и разобщённость. Запуганная Грозным аристократия таила злобу и мечтала вернуть утраченное. Понимая сложность ситуации и шаткость своего положения, Борис Годунов искал поддержки различных сословий, в первую очередь дворянства. По его совету царь Фёдор не только не восстановил временно отменённый в конце правления Грозного Юрьев день (заповедные годы), но даже установил 5-летний срок сыска беглых крестьян. Соответствующий указ был издан в ноябре 1597 г. Он стал поистине царским подарком для дворян, поместья которых гораздо сильнее, чем крупные боярские вотчины, страдали от крестьянских побегов. Идя навстречу дворянам, царь также освободил от уплаты налогов так называемую барскую пашню — землю, которую самые бедные помещики вынуждены были обрабатывать собственноручно.
В 1589 г. стараниями Бориса Годунова была проведена церковная реформа. Глава Русской православной церкви прежде носил титул митрополита Московского и всея Руси. Теперь он получил право именоваться патриархом. Несколько епископов получили сан митрополитов и архиепископов. Такое изменение статуса высших иерархов существенно укрепило престиж Русской церкви как внутри страны, так и во внешних отношениях. Борису Годунову пришлось немало потрудиться, чтобы получить согласие других вселенских патриархов (Константинопольского, Иерусалимского, Антиохийского и Александрийского) на эту реформу. Однако в итоге он завоевал симпатии русского духовенства и заручился твёрдой поддержкой первого московского патриарха Иова. Придёт время, и патриарх Иов поможет Борису взойти на царский трон...
Третьим по значению сословием средневекового общества (после дворянства и духовенства) были горожане. Уже по своему роду занятий купцы и ремесленники были заинтересованы в наличии сильной центральной власти, способной обеспечить в стране порядок, утвердить единое законодательство и налогообложение. Борис Годунов заботился о постройке новых городов, развитии и благоустройстве старых. Он приказывал принудительно возвращать на прежнее место тех горожан, которые разбежались в годы опричнины и разрухи.
Лучшим способом завоевать популярность в народе и сломить высокомерие знати всегда была победоносная война. К этому способу прибегнул и Борис Годунов. По его совету царь Фёдор в 1590 г. лично повёл русские полки на войну со Швецией. Основной задачей похода было взятие Нарвы. В случае успеха царь Фёдор превзошёл бы своего отца, так и не сумевшего отстоять заветное «нарвское мореплавание». Но осада Нарвы не принесла успеха. Война сильно затянулась и закончилась лишь в 1595 г. По условиям Тявзинского мира Швеция вернула России земли от устья Невы до устья реки Наровы. Однако шведы отказались признать за русскими право прямой (без посредников) торговли на Балтике через Ивангород. Таким образом, заветная мечта четырёх поколений московских правителей так и осталась неосуществлённой.
По отношению к крупной аристократии Борис Годунов проводил политику «кнута и пряника». Одних он приближал к себе и осыпал милостями, других казнил, отправлял в ссылку или заставлял принять монашеский постриг. Особенно досталось от него боярам Романовым и семейству князей Шуйских.
Гибель царевича Дмитрия. Зная о тайных жестоких расправах, учинённых по приказу Бориса Годунова, народ легко поверил молве о том, что именно он приказал убить царевича Дмитрия — младшего сына Ивана Грозного, сосланного по приказу царя Фёдора в Углич. Трагедия произошла 15 мая 1591 г. Согласно официальной версии, смерть 8-летнего царевича явилась результатом несчастного случая. В припадке эпилепсии он внезапно упал и смертельно поранил себя ножом, который держал в руке. Однако мать царевича Мария Нагая (седьмая жена Ивана Грозного) и её родственники обвиняли в убийстве московских приказных людей, посланных в Углич Борисом Годуновым. Говорили, что таким образом Борис освобождает для себя дорогу к престолу на случай бездетной кончины царя Фёдора. Историки до сих пор не пришли к единому мнению об обстоятельствах гибели царевича. Однако, как бы то ни было, эта загадочная смерть впоследствии стала причиной многих несчастий как для семейства Годуновых, так и для страны в целом.
6 января 1598 г. царь Фёдор скончался в возрасте 40 лет. С его смертью оборвалась правящая династия Рюриковичей, находившаяся у власти более семи столетий.
По истечении положенного 40-дневного траура в Москве был созван Земский собор. После долгих дебатов и закулисной борьбы собор избрал нового царя. Им стал Борис Годунов.
1. Какую роль в развитии России играл природно-климатический фактор? 2. Охарактеризуйте успехи ремесла и внутренней и внешней торговли в России XVI в. Какие внешнеполитические задачи возникали в связи с необходимостью их развития? 3. Проследите изменения в российском обществе в целом, в положении отдельных слоёв населения на протяжении XVI в. Считаете ли вы эти изменения прогрессивными? * Аргументируйте свою точку зрения. Используйте отрывки из сочинений Г. Штадена и Дж. Флетчера, извлечение из «Введения к Соборному уложению». 4*. Разделитесь на группы. Проанализируйте систему управления Россией в начале XVI в., в середине столетия, в годы опричнины, в конце столетия. Нарисуйте соответствующие схемы. Проследите, какие изменения происходят в системе управления, и объясните почему. Сравните сословнопредставительную монархию в России и в странах Европы. 5. Какую роль сыграла церковь в развитии феодализма, в формировании идеологии самодержавия? 6. Определите успехи в развитии страны, достигнутые в годы правления Василия III, Елены Глинской, Избранной рады. 7*. Синхронизируйте и сопоставьте внутриполитические и внешнеполитические мероприятия в годы правления Ивана IV. Выскажите своё мнение: существует ли связь между внутренней политикой и успехами или неудачами во внешней политике? 8*. Опишите политику Ивана Грозного с 1560 по 1583 г. от лица Андрея Курбского. Используйте отрывок из послания А. Курбского Ивану Грозному. 9. Какие проблемы достались в наследство царю Фёдору? *Используйте отрывок из книги Дж. Флетчера «О государстве Русском». Кто и каким образом пытался вывести страну из социально-экономического кризиса 70—80-х гг. XVI в.? 10*. Подготовьте выступление на одну из тем: «Василий III — последний собиратель земли Русской», «Реформы Избранной рады: успех или неудача?», «Ливонская война: причины, этапы, результаты», «Опричная политика Ивана Грозного».
Документы и материалы
1. ГЕНРИХ ШТАДЕН. О МОСКВЕ ИВАНА ГРОЗНОГО. 1577—1578 гг.
...На св. Юрия осеннего крестьяне имеют свободный выход. Они живут или за великим князем, или за митрополитом, или [ещё] за кем-нибудь. Если бы не это, то ни у одного крестьянина не осталось бы ни пфенига в кармане, ни лошади с коровой в стойле. Теперь некоторые крестьяне страны имеют много денег, но этим отнюдь не хвастаются. Крестьянин хочет ухорониться (встать под защиту), чтобы ему не чинили несправедливости...
Все крестьяне страны имеют в Юрьев день осенний свободный выход. Они принадлежат тому, кому захотят. Кто не хотел добром переходить от земских под опричных, тех [эти последние] вывозили насильством и не по сроку.
2. ВВЕДЕНИЕ К СОБОРНОМУ УЛОЖЕНИЮ О КРЕСТЬЯНСКОМ ВЫХОДЕ
Лета 7115 (1607) марта в 9 день. Государь царь и великий князь Василий Иоанович всея Русии с отцом своим святейшим Гермогеном патриархом, со всем освящённым собором и со своим царским синклитом, слушав доклада Поместной избы от бояр и дьяков, что переходом крестьян причинилися великие кромолы, ябеды и насилия немощным от сильных, чего де при царе Иоане Васильевиче не было, потому что крестьяне выход имели вольный; а царь Фёодор Иоанович по наговору Бориса Годунова, не слушая совета старейших бояр, выход крестьяном заказал...
3. ДЖИЛЬС ФЛЕТЧЕР. О ГОСУДАРСТВЕ РУССКОМ. 1589 г.
Чрезвычайные притеснения, которым подвержены бедные простолюдины, лишают их вовсе желания заниматься своими промыслами, ибо тот, кто зажиточнее, тот в большей находится опасности не только лишиться своего имущества, но и самой жизни. Если же у кого и есть какая собственность, то старается он скрыть её, сколько может, иногда отдавая в монастырь, а иногда зарывая в землю и
в лесу, как обыкновенно делают при нашествии неприятельском. Этот страх доходит до того, что весьма часто можно заметить, как они пугаются, если кто из бояр или дворян узнает о товаре, который они намерены продать. Я нередко видал, как они, разложив товар свой — меха и т. п., — всё оглядывались и смотрели на двери, как люди, которые боятся, чтоб их не настиг и не захватил какой-нибудь неприятель. Когда я спросил их, почему они это делали, то узнал, что они опасались, не было ли в числе посетителей кого-нибудь из царских дворян или какого сына боярского, которые могут прийти со своими сообщниками и взять у них насильно весь товар.
Вот почему народ, хотя вообще способный ко всякому труду, предаётся лени и пьянству, не заботясь ни о чём, кроме дневного пропитания. От того же происходит, что товаров, свойственных России (как было сказано выше — воск, сало, кожи, лён, конопля и пр.), производится и вывозится за границу гораздо меньше, чем раньше, ибо народ, стеснённый и лишаемый всего, что приобретает, теряет всякую охоту к работе.
4. ИЗ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ КНЯЗЯ АНДРЕЯ КУРБСКОГО ИВАНУ ГРОЗНОМУ
Царю пресветлому, в православии Богом прославленному, ныне же из-за грехов наших против Бога и православия обратившемуся. Умный поймёт, что совесть у него прокажённая и что такого не сыщешь и среди безбожных народов. Не позволял я себе говорить об этом; из-за изгнания горького из земли твоей и из-за многих горестей теперь постараюсь кратко сказать тебе.
За что, о царь, сильных во Израиле побил и воевод, Богом данных тебе, различным смертям предал? За что победоносную и святую кровь их в церквах Божиих, во владыческих торжествах пролил и их мученическою кровью обагрил церковные пороги? И на доброжелателей твоих, душу за тебя полагающих, неслыханные мучения, и гонения, и смерть замыслил и, обвинив без вины православных в измене, чародействе и в ином неподобном, тщетно пытался белое за чёрное и сладкое за горькое выдать! В чём провинились перед тобою, о царь, чем прогневали тебя, христианский заступник? Не могущественные ли царства разорили и мужественных и храбрых, тех, у кого предки наши в рабстве были, во всём тебе подвластными сделали? Не их ли усилиями неприступные немецкие города были даны тебе Богом?
1. Объясните выражения: «крестьянские деревни разделены на сохи» (документ 1), «они [крестьяне] принадлежат тому, кому захотят» (документ 1), «царь Фёодор Иоанович... выход крестьянам заказал» (документ 2). 2. Проанализируйте характеристику поведения простого народа (документ 3). Согласны ли вы с мнением автора о последствиях притеснения крестьян? 3. Проанализируйте извлечения из послания А. Курбского (дополнительная информация содержится в § 18). Прокомментируйте слова Н. М. Карамзина: «Бегство не всегда измена... но горе гражданину, который за тирана мстит отечеству».