Ликвидация последствий Смуты. Решение Земского собора 1613 г. получило поддержку в народе и узаконило новую династию. Избрание шестнадцатилетнего Михаила Романова на царство преодолело династический конфликт, лежавший у истоков Смуты. Но оно не могло разрешить социальных конфликтов и прекратить интервенцию.
Результатом Смутного времени стал катастрофический упадок хозяйства. В царской казне не было ни рубля. В некоторых уездах вообще не осталось жилых дворов, в некоторых распахивалось всего 5% земель. По стране бродили разбойничьи шайки, польские и шведские отряды грабили города и деревни. В течение нескольких лет царь и его помощники — деятели Второго ополчения ликвидировали последствия Смуты, организовывали органы власти в центре и на местах. Часть бывших тушинцев была включена в состав вооруженных сил государства. Бывшие вольные казаки зачислялись на государеву службу и становились служилыми людьми. Отряды, не желавшие расставаться с казачьей вольницей, были разгромлены. Супруга двух самозванцев Марина Мнишек оказалась в заточении, где и окончила свои дни. Сын Марины и Лжедмитрия II, «воренок Ивашка», как его называли правительственные документы, был повешен. Столь жестокая расправа с малолетним ребенком объяснялась тем, что некоторые бывшие тушинцы хотели возвести его на престол.
В 1615 г., стремясь расширить захваченные в России территории, шведы осадили Псков. Московское правительство сумело организовать надежную оборону города. Потерпев неудачу под Псковом, шведы пошли на мирные переговоры. В 1617 г. в Столбове (близ Тихвина) был подписан «вечный» мир. Швеция освобождала Новгородскую землю, но в ее руках оставались побережье Финского залива, Карельский перешеек, города Ям, Копорье, Ивангород, Корела и Орешек.
В 1617 г. войска королевича Владислава, продолжавшего именовать себя русским царем, начали новый поход на Москву. Осенью 1618 г. поляки подошли к стенам города. Организацию обороны столицы взял в свои руки Михаил Федорович. В сражении у Арбатских ворот интервенты потерпели поражение. В декабре 1618 г. в селе Деулино близ Троице-Сергиева монастыря между Россией и Польшей было заключено перемирие сроком на 14 с половиной лет. Польша удержала за собой всю Смоленскую и значительную часть Северской земли. Однако Владислав не отказался от притязаний на российский престол.
Из польского плена вернулся отец царя митрополит Филарет (в миру — Федор Никитич Романов). Он получил посвящение в сан патриарха (патриаршество было введено в Русской православной церкви в 1589 г.). Филарет стал активно помогать сыну в делах государственного управления. Его, как и царя, называли «великим государем».
Законодательное оформление самодержавия. В первые годы правления Михаила Федоровича Земские соборы заседали почти непрерывно. Они вместе с царем решали важнейшие государственные вопросы. Но по мере упрочения позиций патриарха Филарета соборы стали созываться лишь время от времени. Усилению власти Романовых содействовал и процесс замены выборных должностных лиц в местных органах управления воеводами, назначенными центральной властью. Сосредоточив в своих руках военно-административные, судебные и податные полномочия, воеводы вмешивались в дела органов местного самоуправления.
Складывание самодержавной власти Романовых продолжилось в период царствования Алексея Михайловича (1645—1676) и его сына Федора (1676—1682). Была ликвидирована практика созыва Земских соборов (последний Собор полного состава работал в 1653 г., а самый последний — в 1683—1684 гг.). И в Европе, и в России монаршая власть делала решительные шаги по направлению к абсолютистским порядкам. Однако, в отличие от стран Запада, где представительные органы сохранились и стали в дальнейшем инструментом ограничения королевской власти, в России сословно-представительная власть так и не сложилась.
Об усилении самодержавных начал свидетельствовало и значительное ограничение полномочий Боярской думы. Ее функции стала выполнять так называемая «ближняя государева дума», составленная из доверенных лиц царя. Под непосредственным руководством Алексея Михайловича действовал Приказ тайных дел. Этот орган был учрежден для того, чтобы «царская мысль и дела исполнялись по его хотению, а бояре б и думные люди о том ни о чем не ведали». При этом сохранялась тенденция к росту числа приказов (их насчитывалось около 80). Отдельные части государственного механизма зачастую дублировали друг друга, процветали взяточничество и волокита.
Сидение царя Михаила Федоровича с боярами в его государевой комнате. Художник А. Рябушкин
В 1682 г. было отменено местничество. Перед царскими палатами в Кремле публично сожгли местнические документы — разрядные книги.
Государство укрепляло свои вооруженные силы. В период царствования Михаила Федоровича началось создание воинских соединений, вооруженных и обученных по европейскому образцу. Два предприимчивых иностранных офицера получили патент на набор воинов для солдатского (пехотного) и рейтарского (конного) регулярных полков. Офицерами в них были иностранцы, а солдатами — русские дворяне. Полки нового, или иноземного, строя, как их стали называть, взаимодействовали на поле боя с дворянской конницей и стрелецкими полками. К концу столетия удельный вес новых подразделений в русской армии увеличился, а поместная конница, напротив, стала утрачивать свою роль основной военной силы государства. Дворяне теперь служили самодержцу в качестве солдат и офицеров полков нового строя.
Законодательное оформление самодержавия связано с принятием Соборного уложения 1649 г. Единство центральной и местной властей, суда, территории страны обеспечивалось нормой закона и дополнялось неразрывностью представлений о единстве церкви и государства. В Уложении предусматривались специальные меры по охране царствующих особ. Приход ко дворцу «скопом и заговором» карался смертной казнью, жестокие наказания влекло за собой и оскорбление монарха.
Церковный раскол. В XVII в. важные изменения произошли в положении церкви. Патриарх Никон предпринял попытку подчинить светскую власть духовной. Будучи близким другом Алексея Михайловича, он активно вмешивался в государственные дела. Никон считал себя одним из вселенских патриархов, которым должен подчиняться государь.
Идею вселенской церкви Никон использовал для проведения церковной реформы. Целью реформы было «возвращение» русского православия к канонам византийской церкви путем установления единого порядка в богословии и обрядовой практике. Для патриарха проведение церковной реформы означало еще и гарантию тесного союза церкви и государства. Одобрив реформы, церковный собор 1666 г., проходивший с участием православных патриархов, осудил претензии Никона на власть и отстранил его от патриаршества. Это был шаг, подготовивший подчинение церкви государству.
Нововведения Никона и решения собора вызвали сопротивление ряда священников и мирян, которые считали истинным лишь старое московское богослужение. Греческие же обряды являлись, по их мнению, испорченными, иначе Бог не отдал бы Константинополь под власть мусульман. Старообрядцы, духовным главой которых был протопоп Аввакум, полагали, что именно на Москву Бог возложил особую миссию — спасение всех православных. А если греческие, украинские или сербские богословы возьмутся исправлять на свой лад московские богослужебные книги, Русское государство окажется под властью иноверцев. Подобные представления были осуждены официальными церковными властями, и старообрядцев стали считать раскольниками. Преследовавшиеся старообрядцы бежали на окраины страны. Спасаясь от наступления «антихриста» (поначалу таковым считали Никона, затем — царя Петра), они устраивали массовые самосожжения.
Изменения в экономике и социальном строе. Важнейшим процессом в экономике страны в XVII в. было развитие товарно-денежных отношений. Показателем перемен явилось распространение мелкого товарного производства, то есть изготовления изделий на рынок. Развивались промыслы, возрастала хозяйственная специализация отдельных районов страны. Крупнейшими торговыми центрами были Москва и ярмарки всероссийского значения — Макарьевская близ Нижнего Новгорода, Свенская под Брянском и Ирбитская на Урале. Здесь сосредоточивалась торговля сельскохозяйственной продукцией и промышленными товарами. В XVII в. шел процесс формирования всероссийского рынка.
Началось становление мануфактурного производства. В отличие от Западной Европы, где оно возникало в частновладельческом секторе на базе перерастания мелкого товарного производства в мануфактуру, в России инициатором создания мануфактур выступило государство. Для решения этой задачи оно привлекало иностранцев. В богатой сырьевыми и водными ресурсами России было достаточно мест, где рядом были и руда, и лес, и небольшая река, которую можно было перегородить плотиной, чтобы использовать энергию воды. В 1636 г. в давнем центре железоделательных промыслов под Тулой голландцем А. Виниусом было основано три мануфактуры. К ним были приписаны дворцовые крестьяне, которые заготавливали и привозили руду и древесный уголь. Рынок вольнонаемного труда в России практически отсутствовал. Мануфактурист обязывался, в свою очередь, изготавливать для армии оружие (пушки и ядра). Необходимые для нужд населения сковороды, гвозди, скобяные изделия изготавливались только после выполнения государственного заказа. Металлургические мануфактуры были выстроены в Олонецком крае и под Каширой, кожевенное мануфактурное производство развивалось в Ярославле и Казани. Однако промышленный сектор экономики был незначительным. Россия продолжала оставаться аграрной страной.
В XVII в. шел процесс консолидации сословий — более четко очерчивались их социальные рамки. Продолжалась также эволюция форм отношений государственной власти с основными сословиями общества. Служилые люди (боярство и дворянство, вне зависимости от форм собственности на землю) обязаны были нести военную службу. Социально-политическое положение дворян все более приближалось к положению боярства. Закон защищал привилегированное положение землевладельческого сословия. Теперь дворянин, даже продав или заложив свою землю монастырю или неслужилому человеку, мог вернуть ее обратно (сделка могла быть аннулирована в течение 49 лет). Идя навстречу нуждам дворянства, правительство ограничивало права крупных землевладельцев — бояр и монастырей. Соборным уложением был ограничен рост монастырского землевладения. Учреждение монастырского приказа фактически поставило владения церкви под контроль государства. Бессрочный срок сыска беглых крестьян, активные действия воинских команд по возвращению беглых прежним хозяевам осуществлялись прежде всего в интересах мелкопоместного служилого дворянства.
Русские женщины XVII столетия в церкви. Художник А. Рябушкин
Положение людей «служилых по прибору» — стрельцов, пушкарей, казенных кузнецов — ухудшалось. Уменьшалось их жалованье, порой государство вовсе переставало его платить. Многие из «служилых по прибору» переводились в разряд посадских людей и теряли прежние привилегии, например, право на владение землей и ее покупку. Таким правом обладали только бояре и дворяне.
Согласно Соборному уложению заниматься ремеслом и торговлей в городе могли только посадские люди. Тот, кто не был приписан к посадским тягловым общинам (крестьяне, дети духовенства), для того чтобы продолжать заниматься ремеслом и торговлей, должен был приписаться к посаду. Осуществление этого акта означало переход в тяглое сословие. При этом были ликвидированы «белые» слободы, жители которых не платили налогов государству. Таким образом, на жителей городских торгово-ремесленных посадов легла основная тяжесть налогового бремени.
Замкнутым сословием постепенно становилось и крестьянство. Исчезли социальные слои холопов и «детей» монастырских. Правовое положение частновладельческих крестьян сближалось с положением государственных, черносошных, которые все чаще рассматривались как крепостные. По крайней мере для них существовали те же сроки и приемы поиска беглых.
XVII столетие вошло в историю России как «бунташное». Причинами многочисленных восстаний в этот период были тяжелое экономическое положение в стране, разоренной Смутой и многочисленными войнами, процесс закрепощения населения, непродуманная экономическая политика правительства. Россию сотрясали городские восстания («Соляной бунт» 1648 г. и «Медный бунт» 1662 г. в Москве, восстания 1650 г. в Пскове и Новгороде). Гнев посадского люда был направлен против действий отдельных деятелей правительства и представителей боярской верхушки.
Самым серьезным народным выступлением XVII в. явилось восстание казаков и крестьян во главе с С. Т. Разиным, вспыхнувшее в 1667—1671 гг. В отличие от предшествующих волнений, носивших локальный характер, это восстание охватило обширные районы Дона, Слободской Украины, Поволжья. С большим трудом царской армии удалось разгромить отряды повстанцев. Их выступление было направленно против общественного строя России в целом. Разин и его сторонники не только протестовали против крепостнической политики, угрожавшей вольностям казацкого Дона, но и стремились утвердить казацкий образ управления в захваченных областях. Однако и это восстание носило в целом стихийный характер, сопровождалось жестокими действиями как со стороны восставших, так и со стороны правительственных войск. Подавление этих выступлений укрепило самодержавный государственный строй России, характеризовавшийся приоритетом обязанностей подданных царя перед их правами.
Новые явления в духовной жизни общества. Вторая половина XVII в. знаменовалась важными переменами в духовной жизни российского общества. В просвещенной верхушке общества появлялось все больше сторонников развития научных знаний, светского образования, налаживания культурного взаимодействия с другими народами. Решительным поборником идеи просвещения широких слоев народа был Федор Алексеевич — первый царь, получивший хорошее для того времени образование. Его наставником был белорусский ученый и поэт Симеон Полоцкий, наряду с богословием преподававший своему воспитаннику латинский и польский языки, философию, риторику и поэтику.
В обиход русской жизни постепенно входили некоторые элементы европейского быта, кухни, одежды и развлечений. Самым горячим поклонником Запада в среде московской знати был князь Василий Васильевич Голицын, занимавший видные государственные посты в период правления царя Федора и царевны Софьи Алексеевны (1682—1689). В его доме, который иностранцы считали одним из самых великолепных в Европе, висели на стенах портреты монархов, зеркала, географические карты. Обстановку дополняли многочисленные часы и термометр. Князь был обладателем обширного собрания книг на многих языках.
Центром проникновения западных ценностей в среду образованного русского люда была Немецкая слобода в Москве. Здесь, на берегу реки Яузы, по приказу Алексея Михайловича поселились жившие в столице европейцы — офицеры, торговцы, врачи. Как раз в Немецкой слободе и знакомился с достижениями европейцев третий сын Алексея Михайловича — царевич Петр.
Передовые государственные деятели России сравнивали образ жизни своих соотечественников и иностранцев. Они приходили к мысли о необходимости использования опыта передовых стран. Например, фактический глава Посольского приказа и «большой государевой печати сберегатель» (канцлер по-европейски) А. Л. Ордин-Нащокин не считал зазорным заимствовать полезное у народов Западной Европы. «Доброму не стыдно навыкать и со стороны, у чужих, даже у своих врагов», — говорил он. Так постепенно складывались предпосылки для изменения всех сторон жизни России.
Подведем итоги
Преодолев последствия Смуты, Российское государство стало укрепляться, при этом на смену институтам сословно-представительной монархии пришло самодержавие.
ВОПРОСЫ
1. Какие задачи встали перед Михаилом Романовым после избрания на царство? Каким образом удалось их решить?
2. Как повлияла отмена местничества на принципы назначения высших должностных лиц?
3. Как вы полагаете, насколько реальным был план Никона, направленный на то, чтобы подчинить светскую власть духовной?
4. Какие силы в российском обществе могли выступать против заимствования опыта европейских стран?
ЗАДАНИЯ
1. Сформулируйте основные причины утверждения в России самодержавного политического строя.
2. Пользуясь текстом параграфа и картой № 11 (стр. XI), составьте рассказ о развитии российской экономики в XVII в. Особое внимание обратите на развитие мануфактурной промышленности и расширение внутренних и внешних торговых связей.