От Руси — к России. Московский князь Иван III Васильевич (1462—1505) перестал отправлять ордынцам дань. В 1480 г. хан Большой Орды Ахмат решил восстановить власть над Русью. Готовясь к походу, он заключил союз с польским королем и литовским князем Казимиром IV. Иван III, в свою очередь, использовав противоречия между Большой Ордой и Крымом, вступил в союз с крымским ханом Менгли-Гиреем. Русские полки выступили навстречу ордынцам и заняли берег реки Угры в том месте, где проходила граница с Великим княжеством Литовским. Они не позволили неприятелю переправиться через реку. Ахмат не дождался подхода литовцев, так как на земли Казимира напал Менгли-Гирей, и был вынужден уйти обратно в Орду. «Стояние на Угре» закончилось победой Руси. Так была решена важнейшая историческая задача — русские земли окончательно освободились от ордынского владычества.
Под натиском крымского хана Большая Орда вскоре распалась. В начале XVI в. на части ее территории, в Нижнем Поволжье, возникло Астраханское ханство.
В Новгородской республике сторонники союза с Литвой подписали с Казимиром IV союзный договор. Иван III посчитал это предательством общерусских интересов и выступил в поход. В битве на реке Шелони новгородцы потерпели поражение. В 1478 г. московский князь окончательно присоединил Новгород к своим владениям. Теперь очередь дошла и до ослабевшей Твери. После покорения Новгорода и покупки Иваном III земель ярославского и ростовского князей Тверская земля оказалась окруженной со всех сторон владениями московского князя. Тверской князь решил искать поддержки в Литве. Тогда Иван III осадил Тверь, и в сентябре 1485 г. город пал. Тверское княжество было присоединено к Москве.
Противоречия между Москвой и Литвой переросли в длительный конфликт. Начиная с 1492 г. военные действия продолжались на протяжении тридцати лет. В результате под власть Москвы перешли территории в верховьях Оки и Десны — Северские земли, а также Смоленск. Собирание земель было завершено в 1510 г. присоединением Пскова и в 1521 г. — Рязанского княжества. За время правления Ивана III и его сына Василия III (1505—1533) территория Московского государства увеличилась в шесть раз. Объединение Северо-Восточной Руси было завершено.
Со второй половины XV в. наряду со старыми наименованиями — Русь, Московское княжество, стало применяться и новое — Россия, Российское государство. К прежнему княжескому символу, изображению сидящего на коне Георгия Победоносца, поражающего копьем змея, добавился еще один. При Иване III на великокняжеской печати появился двуглавый орел, со временем ставший официальным гербом Российской державы. Двуглавый орел, который ранее был символом Византийской империи, достался России «по наследству». Иван III был женат на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог, этот брак подчеркивал преемственность государственных традиций Константинополя и Москвы.
Великого князя стали называть также государем всея Руси. В дипломатической переписке иногда Ивана III величали царем. Окончательное утверждение наименования «царь» связано с именем Ивана IV (1533—1584), унаследовавшего престол после смерти своего отца Василия III. В январе 1547 г. в Успенском соборе Кремля он венчался на царство.
Со времен Софьи Палеолог при московском дворе стали вводиться новые правила этикета. Появился сложный, заимствованный у византийцев церемониал, все детали которого подчеркивали величие монарха. Ему прислуживало множество придворных, «роли» которых были тщательно расписаны. На официальных приемах государь появлялся в драгоценной шапке Мономаха и бармах (оплечье). В руках он сжимал скипетр и державу.
На путях централизации государственной власти. В конце XV — первой половине XVI в. была решена еще одна важная задача государственного строительства — осуществлена централизация системы управления. Государь являлся носителем верховной светской власти: издавал законодательные акты, возглавлял высший судебный орган — великокняжеский суд, командовал войсками во время наиболее важных походов. Монарший престол передавался по наследству от отца к сыну.
Совещательным органом являлась Боярская дума. В кругу думных чинов государь обсуждал хозяйственные, дипломатические, военные вопросы. Распределение властных полномочий в Думе, а значит, и мест, которые занимали во время заседаний ее члены, зависело от знатности и древности рода. Такой принцип получил название местничества. Приближенные монарха — бояре и служилые люди — составляли государев двор. Вопросами сбора и распределения денежных средств государства занималась Казна. Особая служба — Дворец — ведала земельными владениями государя. По мере расширения аппарата управления для заведования конкретными государственными делами стали возникать приказы, в которых служили дьяки и подьячие.
Московский Кремль при Иване III. Художник А. Васнецов
В 1497 г. был принят Судебник — общерусский свод законов. Он утверждал распространение власти великого князя на всей территории государства, ликвидировав местные законодательства отдельных земель. На основании традиций Русской Правды, более поздних русских и литовских законов Судебник определял также начала судопроизводства.
Ядро армии московский государь начал формировать из верных дворян — тех, кто служил при государевом дворе. Это были как представители знатных родов, так и люди незнатного происхождения. За военную службу государство давало дворянам земли, населенные крестьянами. Оно «испомещало», как говорили тогда, дворян на земле, поэтому новых землевладельцев стали называть помещиками. По первому зову государя они обязаны были явиться в войско, имея коня, все необходимое оружие и доспехи, вместе со своими вооруженными слугами. Помещики, в отличие от западноевропейских феодалов, не являлись полновластными хозяевами своих владений. Без согласия государя поместья запрещалось продавать, передавать наследникам.
Со времен Ивана IV появились новые подразделения — стрелецкие полки. В основном это были пехотинцы (реже — кавалеристы), вооруженные огнестрельным оружием. Стрелецкое войско формировалось из посадских людей. Они освобождались от уплаты налогов, получали небольшое денежное жалованье, могли помимо службы заниматься ремеслом и мелкой торговлей.
В 1549 г. в палатах Ивана IV состоялось совещание царя и Боярской думы с высшими церковными иерархами, руководителями местной администрации и войска, получившее название «Собора примирения». Его члены не выбирались, а получили приглашение властей. Далеко не все слои общества были представлены на нем. Это совещание положило начало практике созыва Земских соборов, свидетельствовавшей о формировании сословно-представительной монархии особого типа. В чем-то Земский собор возрождал и столетние вечевые традиции. Первый Собор принял решение о совершенствовании законодательства. В 1550 г. был введен новый Судебник, который ограничил финансовые привилегии монастырей, усилил роль царя в принятии новых законов.
Была унифицирована система налогообложения. Главной счетной единицей, в соответствии с которой взимался налог, стала «большая соха» — определенное количество земли. В центральных районах страны была проведена перепись земель. Основной денежной единицей государства стал московский рубль. На места были разосланы медные образцы четверти — казенной меры веса. Все государство было разделено на уезды, которые, в свою очередь, состояли из более мелких станов и волостей.
«Москва — третий Рим». Важную роль в объединении страны сыграла церковь. Ее иерархи выступали за единство земель, стремились примирить князей. Московское княжество своим возвышением во многом обязано митрополиту Петру, который покровительствовал Ивану Калите. Огромная заслуга в духовном возрождении страны принадлежала основателю Троице-Сергиева монастыря Сергию Радонежскому (1314—1392). Он презирал богатство, примером всей своей жизни призывая людей к упорному труду. Представители низов видели в нем заступника, князья — мудрого советчика.
Явление Богоматери Сергию Радонежскому
Русская церковь остро отреагировала на решения Флорентийского собора 1439 г., который признал верховенство папы римского над Константинопольской православной церковью. Поддержавший это решение русский митрополит Исидор в России был объявлен «неистовым» еретиком. Вслед за этим без согласия константинопольского патриарха по инициативе Василия II на митрополичий престол возвели рязанского епископа Иону. Князь понимал, что установление автокефалии (самостоятельности) Русской православной церкви будет способствовать укреплению государственности.
После падения Византии родилась идея о том, что Московскому государству суждено стать преемником великих христианских империй. Монах псковского Елизарова монастыря Филофей обратился к Василию III с посланием, в котором назвал Москву «третьим Римом». Первым мировым центром христианства он считал Рим, вторым — Константинополь. После отказа Византийской империи от «истинного христианства» — заключения союза с католиками — она пала. Теперь, полагал Филофей, история возложила на Москву особую миссию. «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать», — с пафосом отмечал он.
Сближению интересов государства и церкви мешала проблема монастырского землевладения. По мере увеличения пожалования земли дворянам князья стали ощущать недостаток угодий. Проведение секуляризации позволило бы решить эту проблему, тем более что и в среде духовенства появились сторонники отказа от земельных богатств — нестяжатели. Их возглавил монах Нил Сорский. Игумен же Успенского (Иосифо-Волоколамского) монастыря Иосиф Волоцкий считал, что, лишившись своих земель, церковь не сможет успешно решать задачи распространения христианских идей, помощи неимущим и т. д. Сторонники игумена — иосифляне — на церковном соборе в 1503 г. одержали победу. На церковном Стоглавом соборе (его решения были изложены в ста главах) в 1551 г. сторонники нестяжательства также не получили поддержки. Секуляризацию церковных земель пришлось отложить. Однако монастыри стали платить целый ряд налогов и пошлин. Стоглавым собором был введен более четкий регламент церковных служб, он постановил открыть специальные училища для подготовки священников. Проявлялась забота о моральном облике служителей церкви — им запрещалось пить водку (вино и пиво разрешались) и сквернословить. Собор канонизировал несколько десятков русских святых, объявленных «новыми чудотворцами».
Экономический подъем Руси. В период формирования централизованного Российского государства экономика страны развивалась поступательно. Постепенно преодолевался кризис, вызванный Батыевым разорением. Основной сферой экономики оставалось сельскохозяйственное производство. Земледельцы-общинники расчищали новые земли под пашню, переходили на двупольную, а затем и на трехпольную систему. Началось применение органических удобрений. Но все же какой-либо «революции» в сельскохозяйственном производстве не наблюдалось — на протяжении столетий набор основных орудий труда крестьянина оставался почти неизменным, господствовало натуральное хозяйство. Сельские поселения — деревни и починки — были немноголюдными. Нередко они состояли всего из одного-двух домов.
Росли и укреплялись русские города. В XIV—XVI вв. наряду с Москвой все громче заявляли о себе новые экономические центры. Самыми значительными из них были Тверь и Нижний Новгород. В города превращались торгово-ремесленные села (Радонеж, Серпухов и др.). Строились новые крепостные сооружения. В городах жили представители десятков ремесленных профессий. Они селились в слободах, которые получали названия по их специальности. С XV в. стало интенсивно развиваться литейное дело. В Москве на реке Неглинной появился Пушечный двор. Его принято считать первой российской мануфактурой. Возникали новые промыслы. В частности, важной сферой хозяйства стало солеварение, центрами которого стали Старая Русса, Соль Галицкая и Кострома.
Постепенно активизировалась внутренняя и внешняя торговля. Главными ее центрами были Москва, Великий Новгород, Нижний Новгород. Значение последнего особенно возросло после присоединения к Российскому государству поволжских земель и переходу под его контроль Волжского торгового пути в середине XVI в. И хотя большая часть внешнего товарооборота приходилась на восточные страны, все активнее расширялись контакты с Западной Европой. Оттуда поставлялись сукно, оружие, свинец, вина. Завязались регулярные торговые отношения с Англией. До Москвы добрался английский капитан Ченслер, корабли которого в поисках северного пути в Индию доплыли до устья Северной Двины. На севере России важнейшим торговым центром стали Холмогоры, а с конца XVI в. — Архангельск. Формирование сословий. В эпоху создания централизованного государства в русском обществе многое изменилось. У сословий, существовавших в России, были признаки, которые сближали их с уже известными нам рыцарством, крестьянством, духовенством. Но были в положении различных слоев российского общества и свои особенности. У родовой знати — служилых князей и боярства — и дворян было много общего. И те и другие не считались полноправными собственниками своих владений — хозяином земли в государстве был великий князь. Землевладельцы находились у него на службе. При этом родовая знать владела землей на основании старинного вотчинного права — владения передавались от отца к сыну. Помещик, в отличие от вотчинника, прекращая службу, терял и землю. К тому же родовая знать, в отличие от дворян, играла в государственных делах гораздо более видную роль.
Основную массу населения Российского государства составляли простые земледельцы. Благодаря их труду множились основные богатства страны, государство смогло создать сильную армию. С XV в. всех земледельцев, несмотря на отличия в их общественном положении, все чаще стали называть одним словом — крестьяне (от «крест» и «христиане»). Значительная часть крестьян жила на черных землях, которые считались государственной собственностью. Они несли повинности — тягло — в пользу государства. Помимо черносошных, были и монастырские крестьяне, жившие на территории церковных земель. Их число увеличивалось — многие вотчинники завещали свои владения церкви.
По мере роста земельных раздач все большая часть черных земель переходила к помещикам. Крестьяне должны были нести свои повинности в пользу новых хозяев. Часть земель оставалась у крестьян. Ею владела крестьянская община, луга и леса были в общем пользовании, а пашня делилась между семьями на отдельные участки. Крестьян, которые жили на вотчинной и поместной земле, называли владельческими. Участки бояр и помещиков обрабатывали также холопы. Со временем хозяева стали предоставлять им небольшие земельные наделы. Так холопы по своему положению в обществе стали сближаться с владельческими крестьянами.
Улица русского города XVI в. Художник А. Васнецов
Крестьянин, если у него было желание, мог переходить с места на место. Обычно такие переселения происходили осенью, после окончания полевых работ. Судебник 1497 г. установил единый для всей страны срок перехода крестьян — за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и неделю после него. Тем самым была ограничена свобода земледельцев. Из различных категорий сельских тружеников формировалось крестьянское сословие.
Еще одним сословием российского общества было духовенство. По мере усиления центральной политической власти оно несколько утратило свое влияние, но зато значительно расширило экономические позиции. Прежде всего это выразилось в росте церковного землевладения.
Происходила консолидация городских слоев — жителей торгово-ремесленных посадов. И наконец, в российском обществе зародилось еще одно сословие — казачество. Это были люди, бежавшие на окраины страны. Часть казаков (они назывались «служилые») несла государственную военную службу. Другая часть («вольные») создавала земледельческие общины и военные отряды, никак не связывая себя с государством.
Подведем итоги
Таким образом, в конце XV — первой половине XVI в. под властью московских князей объединились земли Руси. Сложилось и окрепло независимое Российское государство — одно из крупнейших в Европе. В нем сформировался аппарат центрального и местного управления, были заложены основы сословно-представительной монархии.
ВОПРОСЫ
1. Какие факторы способствовали тому, что именно при Иване III и Василии III была ликвидирована зависимость Руси от Орды и завершилось объединение русских земель?
2. Дайте характеристику системы органов власти Российского централизованного государства.
3. К каким изменениям в социальной структуре общества приводила государственная политика, направленная на укрепление армии?
4. Как вы понимаете политическое значение идеи «Москва — третий Рим»?
5. Какие из символов Российского государства сохранились до наших дней? Какое значение имеют они для нас сегодня?
ЗАДАНИЯ
1. Пользуясь картой № 8 (стр. VII), определите, какие земли входили в состав Московского княжества к 1462 г. Какое время считается периодом завершения объединения русских земель? Назовите территории, вошедшие в течение этого периода в состав Московского государства.
2. Охарактеризуйте взаимоотношения церкви и государства, складывавшиеся в процессе образования Российского централизованного государства. Какой могла быть перспектива решения вопроса о церковном землевладении?
3. Дайте характеристику общих черт и отличий сословной структуры русского и западноевропейского средневекового общества.