Католический, православный и мусульманский миры в раннее Средневековье. В начале IX в. в Средиземноморье и на Ближнем Востоке граничили три могущественных государства — Арабский халифат, Византийская и Каролингская империи. Военное равновесие, установившееся между этими державами, содействовало росту хозяйственных и культурных связей между тремя мирами — католическим, православным и мусульманским.
Регионом мусульманского влияния в Европе была завоеванная арабами Испания. Мусульмане, которых здесь называли маврами, создали на Пиренейском полуострове развитую экономику и культуру. Здесь интенсивно развивалось сельское хозяйство, ремесло и торговля.
Мусульманские воины
Арабы принесли сюда новые сельскохозяйственные культуры: рис, хлопок, сахарный тростник, тутовое дерево, цитрусовые. Ремесленники создавали великолепные изделия, которые славились по всей Европе. Сложившийся в Испании мавританский архитектурный стиль стал образцом утонченности и роскоши. На весь континент прославился первый в Европе университет в Кордове. Испанские мавры славились своей веротерпимостью, привлекая на Пиренеи гонимых за веру людей со всей Европы.
Значительным было влияние на средневековую Западную Европу православной Византии. Византийские зодчие возводили в Италии великолепные храмы. Документы римского права, систематизированные в Константинополе, широко использовались в государственных канцеляриях Европы. Сочинения византийских ученых и писателей обогащали западноевропейскую культуру. Византийская золотая монета — «бизант» — наряду с франкскими солидами и арабскими дирхемами была основной платежной единицей.
Крестовые походы. Зыбкое равновесие между тремя мирами нарушилось в XI в., после того как из Средней Азии на Ближний Восток вторглись новые мусульманские завоеватели — турки-сельджуки. Разгромив войска арабов, они захватили Сирию и Палестину. В руках сельджуков оказался Иерусалим. Завоеватели оскверняли христианские храмы, убивали священников, препятствовали паломникам в посещении святых мест. После того как сельджуки отвоевали у византийцев большую часть Малой Азии, император был вынужден обратиться за помощью к христианским странам Запада. Ответом стало мощное крестоносное движение, существенно изменившее политическую карту Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока.
Организатором крестовых походов стала католическая церковь. Она была заинтересована в обуздании рыцарской вольницы, активно участвовавшей в усобицах и разбойничьих шайках, от которых страдала и церковная собственность. Энергия и воинское умение десятков тысяч рыцарей были использованы церковью для освобождения Святой земли от мусульман, защиты паломников и обеспечения интересов папства на Востоке. Создавались духовно-рыцарские ордены госпитальеров, тамплиеров и тевтонцев, использовавшиеся руководством церкви в своих интересах. В ходе Первого крестового похода 1096—1099 гг. рыцарям удалось освободить Святую землю и создать на Ближнем Востоке несколько своих государств.
Осада крестоносцами крепости в Палестине
Вступив в борьбу с сельджуками, Запад стремился также ослабить Византийскую империю. Участники Первого крестового похода, шедшие в Палестину через Константинополь, были поражены величием этого города: богатства ромеев вызвали у них плохо скрываемую зависть. Острый конфликт разгорелся между византийцами и участниками Второго крестового похода. Дело дошло до вооруженных столкновений, после чего император постарался поскорее спровадить крестоносное воинство подальше от стен своей столицы.
Пик противоречий между западными и восточными христианами пришелся на время Четвертого крестового похода, в ходе которого Венеции удалось использовать рыцарей для нанесения удара по своему главному торговому конкуренту в восточном Средиземноморье — Византии. В 1204 г. город, который неоднократно отражал атаки мусульман, пал под ударами крестоносцев. Захватив город, они предались грабежам и убийствам. По свидетельству византийского историка, «сами сарацины (мусульмане) более добры и сострадательны по сравнению с этими людьми, которые носят на плече знак креста». Завоеватели жгли книги, крушили православные храмы, античные скульптуры. В результате разгрома Константинополя православным грекам удалось сохранить в своих руках только небольшие территории в Малой Азии и на Балканах. Остальные земли Византийской империи были поделены между западноевропейскими феодалами. Крупнейшим из их государств была Латинская империя.
В 1261 г. грекам удалось изгнать крестоносцев из Константинополя и воссоздать Византийскую империю. Однако хотя православная Византия и сумела выстоять в жестоком столкновении с католическим Западом, государство, восстановленное под властью династии Палеологов, было лишь тенью прежней могущественной империи.
Потеряли свои владения крестоносцы и в Святой земле. Мусульмане постепенно теснили рыцарей, лишенных поддержки Византии. Последняя крепость крестоносцев — Акра — пала в 1291 г.
Судьба Византии и южнославянских государств. Сразу же после изгнания крестоносцев из Константинополя между членами византийской императорской семьи начались бесконечные войны за власть. Они усугублялись тяжелым социально-экономическим положением страны. Казна опустела, и император не имел возможности содержать большое войско. Крестьяне, попавшие в зависимость от крупных землевладельцев, уже не могли служить в армии и безучастно взирали на военные неудачи государства, а наемное войско было ненадежным. Слабостью империи воспользовались ее враги. Торговые пути и портовые города, принадлежавшие прежде Византии, захватили генуэзцы и венецианцы. С Балканского полуострова ромеев вытесняли армии усилившихся южнославянских государств — Болгарии и Сербии.
Между тем с востока надвигался новый противник — турки-османы, которым суждено было покончить с православными государствами Юго-Восточной Европы. Мощная держава османов возникла в Малой Азии на месте государств турок-сельджуков, распавшихся в XIII в. под ударами монголов, и носила имя основателя — Осман-бея. Ей противостояли ослабленные междоусобицами, постоянно враждовавшие между собой Византия, Сербия и Болгария. Туркам потребовалось около ста пятидесяти лет, чтобы подчинить их своей власти. В конце XIV — начале XV в. независимость потеряли Сербия и Болгария.
В 1439 г. в обмен на обещание военной помощи со стороны западноевропейских государств византийцы согласились на объединение православной и католической церквей под главенством папы римского. Уступка Западу вызвала недовольство многих православных людей в Византии и за ее пределами. Русская церковь не признала этого соглашения и объявила о своей самостоятельности. Однако Византия так и не дождалась помощи: турки разгромили войско крестоносцев, посланное римским папой. В 1453 г. после атаки турецких войск во главе с Мехмедом II пал Константинополь. Последний византийский император Константин XI погиб в бою на улицах города. Так завершилась тысячелетняя история Византийской империи. Константинополь перестал быть центром православия.
Вступление султана Мехмеда II в Константинополь
В XV в. на землях бывшей Византийской империи и других стран Азии и Европы возникла огромная Османская империя. Она была самым крупным и могущественным исламским государством. Значительную часть населения империи составляли покоренные османами христианские народы — славяне, греки, армяне. Христиане платили больше налогов, нежели мусульманские подданные султана. Они были вынуждены также платить «налог кровью». Турки забирали из христианских семей мальчиков и воспитывали их в духе преданности исламу. Из них создавались отряды янычар — султанской гвардии. Янычары были верны своему господину и выполняли все его приказы.
Реконкиста. Ареной вооруженного противоборства католического и мусульманского миров стал и Пиренейский полуостров. После распада Кордовского халифата расположенные на севере полуострова христианские государства усилили свой натиск на мавров. Папа римский объявил борьбу с мусульманами священной войной и провозгласил начало крестового похода. В нем приняли участие рыцари других христианских стран. Война испанских христиан с маврами получила название Реконкисты («отвоевания»). В 1212 г. в битве при Лас-Навас-де-Толоса объединенные силы Кастилии, Леона, Арагона и Наварры нанесли маврам сокрушительное поражение. К концу XIII в. в руках у мусульман остался только юг полуострова — Гранадский эмират. Он пал в 1492 г. под ударами объединившихся в Испанское королевство Кастилии и Арагона.
Реконкиста сопровождалась религиозной нетерпимостью, враждебностью христиан к мусульманскому населению. Короли запрещали мусульманам занимать какие-либо государственные должности, их насильно обращали в христианство. Надзор за новообращенными христианами осуществляла созданная папским престолом святая инквизиция. Тысячи людей погибли в пламени костров, умерли под пытками в мрачных застенках. Исход с полуострова мусульманского населения ослабил экономический и культурный потенциал Испании.
Германская экспансия в Восточной Европе. Правители Германии видели свою миссию в том, чтобы не только расширить пределы государства, но и распространить католичество среди языческих народов Центральной Европы — западных славян и балтов. Немцы стремились либо не допустить возникновения у этих племен самостоятельных государств, либо подчинить их правителей своей воле. При этом проводниками немецкого влияния были прежде всего католические священники. В IX в. в землях западных славян возникло государство Великая Моравия. Его правители пригласили византийских миссионеров Кирилла и Мефодия, обративших в христианство значительную часть населения государства. После распада Великой Моравии в X в. западнославянские княжества Чехия и Польша приняли католическую веру и стали частью западнохристианского мира.
Славянские племена, жившие к востоку от Эльбы (славяне называют ее Лаба), продолжали верить в языческих богов. С начала IX в. немецкие войска из года в год вторгались в славянские земли, насильственно обращая их жителей в христианство. За Эльбой начали селиться немецкие колонисты. Крестьяне получали много земли; при этом с них требовали в два раза меньше оброков. Ремесленники и торговцы поселялись в городах.
Воспользовавшись отвлечением сил германских королей на борьбу за итальянскую и имперскую корону, славяне неоднократно восставали. В XI в. они даже сумели вновь обрести независимость, но в следующем столетии германским феодалам все же удалось подчинить своей власти полабских и поморских славян.
В 1201 г. немецкие рыцари захватили устье Западной Двины и основали крепость Ригу, ставшую плацдармом для крестового похода против языческих народов Прибалтики.
Для этой же цели был создан духовно-рыцарский орден меченосцев (Ливонский орден). Рыцари покорили часть прибалтийского населения, обратив его в христианство. Продвижение немцев в Восточной Прибалтике было приостановлено русским князем Александром Невским.
Рыцарь Тевтонского ордена
Прибывшие из Святой земли рыцари Тевтонского ордена к концу XIII в. захватили земли племени пруссов, жившего на берегу Балтийского моря. Из Пруссии тевтонцы двинулись в земли Польши и Литвы. Решающее сражение произошло в 1410 г. около деревни Грюнвальд. Объединенное войско (поляки, литовцы, чехи, ордынцы и русские) под командованием польского короля Владислава II (Ягайло) наголову разгромило более чем в два раза превосходившую его армию Тевтонского ордена. В Грюнвальдской битве погиб великий магистр ордена и 50 тыс. его воинов. Агрессия крестоносцев в Восточной Европе была остановлена.
Результатом многовекового натиска немцев на Восток стало значительное расширение пределов Священной Римской империи. Были ассимилированы немцами и утратили свою самобытность ряд языческих западнославянских и балтских народов. В то же время общение славян и балтов с немцами способствовало развитию их хозяйства и культуры.
Подведем итоги
Крестовые походы и Реконкиста были прямым военным столкновением католического, православного и мусульманского миров. Их итогами явились ослабление Византии, разорение богатых стран восточного Средиземноморья, утрата мусульманами своих владений в Испании. Вместе с тем войны не означали прекращения экономических и культурных связей. Побывав на мусульманском и православном Востоке, европейцы познакомились со многими хозяйственными и культурными достижениями живших здесь народов. Завоевания турок-мусульман покончили с православными государствами Юго-Восточной Европы. К концу XV в. единственной независимой православной страной оставалась Московская Русь.
ВОПРОСЫ
1. Какое значение для христианской Европы имело длительное сосуществование христианских и мусульманских государств на Пиренейском полуострове?
2. В чем состояли причины крестовых походов?
3. Какие из целей, поставленных в начале крестоносного движения, были достигнуты?
4. Каковы, на ваш взгляд, причины гибели Византийской империи?
ЗАДАНИЯ
1. Назовите формы взаимодействия между цивилизациями Востока и Запада в Средние века.
2. Если бы вам представилась возможность снять исторический фильм об одной из знаменитых битв, в которых сошлись представители разных цивилизаций, то какую бы из них вы выбрали? Обоснуйте свой выбор. Составьте краткий сценарий картины.
3. Прочитайте отрывки из исторических сочинений двух средневековых авторов. Роберт Реймсский в труде «Иерусалимская история» писал: «Иноземное племя сельджуков вторглось в Святую землю и опустошило ее мечом, грабежами, огнем. Многих христиан увели в плен, других после надругательств лишили жизни. Церкви Божьи были срыты язычниками до основания, алтари опрокинуты и осквернены испражнениями... Одних христиан привязывали к деревьям и поражали стрелами, других, раздев донага и согнув шею, ударяли мечами, испытывая каким ударом можно убить сразу...» В записках сербского писателя Константина Михайловича говорилось: «Султану платят дань каждый год с каждой христианской головы один золотой; в год султан получает этой дани несколько сот тысяч. Если же войско султана идет по земле, где живут христиане, то никто из воинов не смеет травить посевы, причинять какой-нибудь вред или без оплаты у кого-то что-либо взять, даже если этого было мало, что стоило меньше мелкой монеты. Турецкие властители... не желают, чтобы бедным был причинен ущерб как мусульманам, так и христианам. Христиане, которые находятся под властью султана, должны поставить десятки тысяч вьючных животных или коней, провиант, отдавая это своими руками, после чего над ними владычествуют по справедливости, не причиняя вреда».
Чем можно объяснить запрет султана разорять христианское население? Что изменилось в отношении турок к христианам за столетия, прошедшие между созданием обоих документов?