«О, светло светлая и прекрасно украшенная, земля Русская! Многими красотами прославлена ты: ...бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими».
«Слово о погибели Русской земли»
● город
● смерд
● вервь
● вотчина
● село
● челядь
● холоп
● закуп
● рядович
Как рост городов и развитие княжеской вотчины влияли на укрепление авторитета князя?
1. Древнерусские города. Всё население Древней Руси не превышало количества жителей современной Москвы. На Руси преобладали небольшие поселения, насчитывавшие всего по несколько дворов, — деревни и сёла. С IX в. появляются поселения, обнесённые крепостными стенами, — города. Первые древнерусские города — Киев, Новгород, Полоцк, Смоленск, Изборск, Ладога, Белоозеро, Ростов, Муром и Любеч. В Скандинавии Русь называли «Гардарикой» — «страной городов». Население города было немногочисленным. В нём проживало от нескольких сот до нескольких тысяч человек. Самыми крупными были стольные города — центры самостоятельных земель-княжеств.
Городом в Древней Руси называли всякое поселение, укреплённое и ограждённое (откуда и пошло само слово «град, город»). Это были настоящие крепости, за стенами которых могло найти убежище окрестное население.
Киев в XI в. Реконструкция
Рядом, в посаде («окольном городе»), селились торговцы и ремесленники, здесь же находились городской торг и место вечевого собрания. Главные городские дороги заканчивались храмом или монастырём-сторожем с крепкими крепостными стенами. Он не только оберегал город молитвами, но и был первым оборонительным сооружением на пути врагов. Князь и дружина жили, как правило, за пределами стольного града, в особом поселении.
От городов отличались пригороды. Их также окружали городские укрепления, но здесь отсутствовал очень важный признак настоящего города — собственное вече. Поэтому все решения городского веча были обязательны для пригородов.
Основными занятиями большинства горожан были ремесло и торговля. Однако торговцам и ремесленникам, чтобы прокормить себя и свои семьи, приходилось заниматься также подсобным сельским хозяйством, охотой, рыболовством, бортничеством. Только часть продуктов питания и сырья, необходимого для ремесленного производства, они закупали в близлежащих сёлах и деревнях.
Вокруг городов (а часто и в самих городах) располагались сады и огороды. Чуть дальше находились поля, засеянные зерновыми культурами, и пастбища, на которых горожане пасли свой скот. При раскопках на территории городских дворов-усадеб археологи находят огромное количество костей домашних животных.
1. Чем город в Древней Руси отличался от других поселений?
2. Чем занимались городские жители, чтобы прокормить себя и свои семьи?
2. Место и роль городов в Древней Руси. Города были центрами государственной, общественной, экономической и духовной жизни Руси. Большое значение для их развития имела международная торговля. Однако ею занимались лишь знатные и богатые люди. Даже князья участвовали в торговых делах. Многие из них доверяли свои товары купцам. Другие имели своих представителей в многочисленных торговых караванах, которые под усиленной охраной шли из русских земель во все концы света. Важным источником княжеских доходов был сбор мыта (пошлины) с торговых людей.
Каждый город являлся центром торговли для всей близлежащей округи. К нему тянулись ремесленники из пригородов и смерды (так называли крестьян) из деревень, чтобы продать произведённое своим трудом и купить товары, необходимые в хозяйстве.
В города под защиту крепостных стен стекались люди разного достатка, происхождения, жизненного уклада и различных верований. Здесь, в этом общем котле, перерабатывались и усваивались, тесно переплетаясь с местными особенностями, разнородные культурные традиции.
Заморские гости. Художник Н. К. Рерих
Города Древней Руси играли ведущую роль в развитии связей с Византией и дунайской Болгарией, мусульманскими странами Передней Азии, тюркскими кочевниками причерноморских степей и волжскими болгарами, с католическими государствами Западной Европы.
1. Каковы были источники доходов князей в городах?
2. Почему город называют местом, где можно получить новые знания и приобрести новые возможности?
3. Мир свободной крестьянской общины. Деревни и погост. Свободные крестьяне жили в деревнях, или весях, — поселениях из одного или нескольких дворов. Деревни, как правило, располагались на небольшом расстоянии друг от друга. Жители одной или нескольких близлежащих деревень составляли территориальную крестьянскую общину — вервь, или мир.
Традиции общинной жизни были устойчивыми. Крестьяне помогали друг другу в рабочих и бытовых делах, вместе управляли общиной. Новый дом для молодой семьи строили всей деревней. Также сообща платили дань князю и судились с ним в случае разногласий.
Жизнь в деревне была непростой. За недолгие летние месяцы крестьянину надо было успеть распахать землю, засеять её и собрать урожай. Начало сельскохозяйственных работ на Руси приходилось на конец апреля — первую половину мая. Заканчивали собирать урожай в конце сентября. В эти месяцы крестьяне работали не покладая рук, от восхода до заката солнца. И, несмотря на это, почти никогда не удавалось запасти вдоволь кормов для скота на долгую зиму. Дети помогали взрослым в поле и занимались сбором ягод и грибов, которые заготавливали на зиму.
Зато зимой наступал период, когда жизнь в деревне замирала. В это время главным было дожить до весны, используя летние припасы. Закончив дневную работу, женщины и девушки собирались вместе, пряли из льна и шерсти нить, ткали и шили одежду, мужчины изготавливали кухонную утварь из глины, плели сети для летней ловли рыбы, из луба и бересты плели лапти и корзины. Металлические же орудия и украшения, создание которых требовало специальных навыков и сложного оборудования, приходилось покупать у ремесленников, приезжавших из соседних городов.
1. Какие правила общинной жизни передавались из поколения в поколение?
2. Чем отличался труд крестьянина в летние и зимние месяцы?
4. Княжеское хозяйство. Особое место среди древнерусских поселений занимали княжеские вотчины (от слова «отец»), расположенные рядом с крупными городами. Со временем вокруг них начали появляться и вотчины бояр, число которых постепенно росло. Вотчина — наследственное земельное владение князя или боярина.
Двор удельного князя. Художник А. М. Васнецов
Вотчина состояла из княжеской усадьбы, примыкающих к ней пахотных земель, сёл и деревень, в которых жили зависимые крестьяне. В селе находился главный храм (церковь) местного церковного прихода. Село, не ставшее церковно-приходским центром, называли сельцом.
Княжеская усадьба (княжеский «двор») была укреплена как небольшая крепость. Здесь находились не только сам князь, но и его многочисленные слуги, которых называли челядь (буквально — домочадцы, прислуга). Князя и его дружину надо было кормить, поить, одевать и вооружать. Всем этим занимались княжеские холопы. Так в Древней Руси называли всех тех, кто служил другому человеку. Холопы могли быть полностью или временно зависимыми. Полностью зависимые — «обельные холопы» (рабы) — составляли значительную часть людей князя. Кто становился обельным холопом? Это были пленники или прежде свободные общинники, добровольно продавшие себя в рабство или поступившие на службу к князю без договора.
Другой частью княжеских холопов были временно зависимые люди — закупы. Кто такие закупы? Одни из них (таких было большинство) занимались сельским хозяйством. Они пахали поля и собирали урожай. Другие готовили пищу для князя и дружины, ухаживали за их одеждой, занимались бортничеством, солеварением, рыболовством, разводили овец и свиней, пасли княжеских коней. Многие слуги (сокольники, псари, бобровники) обслуживали «охотничье хозяйство». Кроме того, среди дворовых холопов князя были ремесленники: кузнецы, оружейники, кожевники, ткачи, гончары, портные и ювелиры.
Закупами становились свободные крестьяне-общинники и горожане, нанявшиеся на службу или попавшие в долговую зависимость (получившие от князя купу — отсюда и слово «закуп»: буквально — человек, отрабатывающий долг).
Закупы имели своё имущество (возможно, даже коней). Они обладали целым рядом прав. Господин не мог их обижать и продавать. Если закуп отдавал хозяину свой долг, то вновь становился свободным. Если же закупа уличали в воровстве хозяйского имущества, он превращался в обельного холопа.
Управляли княжеским хозяйством тиуны и рядовичи, которые жили в сёлах. Самой важной и почётной была должность огнищанина (огнищного тиуна; от слова «огнище» — очаг) — старшего управляющего. Ему подчинялись тиуны, отвечавшие за домашнее хозяйство и сельскохозяйственные работы, а также мелкие управляющие — рядовичи, служившие по договору (ряду; вспомните русское слово «подрядиться»). Тиунами могли стать и обельные холопы.
Огнищане, тиуны и рядовичи жили на княжеском дворе и занимали более высокое общественное положение, чем простые свободные люди. Слуги князя освобождались от всех общегосударственных налогов и повинностей.
1. Отличался ли внешний и внутренний облик княжеской или боярской вотчины от других поселений в Древней Руси?
2. Почему расположение вотчин бояр рядом с княжеским двором было особенно важно для князя?
Вопросы и задания
1. Прочитайте эпиграф к параграфу и ответьте на вопросы.
1) Почему в Древней Руси предметом гордости были города, сёла, монастыри, храмы? 2) Можно ли судить об уровне развития страны по степени богатства её поселений? 3) Какие поселения были важны для государства, а какие — лично для князя?
2. Рассмотрите иллюстрацию на с. 72 и ответьте на вопросы.
1) Опишите её, используя полученные знания. 2) Назовите известные вам способы взятия крепостей. Что делали жители посада и слобод, если на город нападал противник? 3) Напишите небольшой рассказ на тему «В город приехали заморские купцы».
3. Соотнесите основные понятия параграфа и их значение: 1) зависимый человек, поступивший на службу по договору; 2) военный, политический, экономический, религиозный центр княжества; 3) зависимый человек, временно утративший свободу до полной выплаты ссуды (купы); 4) свободные сельские жители; 5) центр княжеской вотчины и местного церковного прихода; 6) совокупность всех княжеских слуг, находящихся в усадьбе; 7) свободная крестьянская община; 8) княжеский слуга, утративший свободу временно или навсегда.
4. Выберите ответ на главный вопрос урока и, опираясь на текст параграфа, обоснуйте свой выбор.
Как рост городов и развитие княжеской вотчины влияли на укрепление авторитета князя?
A. Городское хозяйство, основанное на международной торговле, сборе торговых пошлин и ростовщичестве, было для князя главным источником дохода, а княжеская вотчина — второстепенным.
Б. Князь с лёгкостью менял вотчины и города, переходя, согласно «лествичному» порядку, из одного княжества в другое. Его авторитет зависел от места, занимаемого им в правящей династии.
B. Княжеская вотчина была основой личного и государственного авторитета князя, его главным экономическим и политическим ресурсом. Забота о процветании княжеской вотчины была одним из главных дел князя, наряду с заботой о процветании государства.
РАБОТА С ИСТОЧНИКАМИ
Из пространной редакции Русской Правды
1. О челяди
«За убийство княжеских отрока, конюха или повара платить 40 гривен. За убийство тиуна огнищного или конюшего платить 80 гривен. А за сельского или пахотного тиуна платить 12 гривен. А за рядовича — (5) гривен. Так же и за боярских. А за смердии холоп 5 гривен, а за робу 6 гривен. А за кормильца и кормилицу платить по 12 гривен, хотя тот холоп и та роба».
2. О закупах
«Если господин переобидит закупа, нанесёт ущерб его купе или отарице, то (взятое излишне, сверх условия) должен ему всё вернуть, а за обиду заплатить 60 кун. Если
возьмёт с него больше денег (чем условились), то излишне полученные деньги также вернуть закупу и заплатить ему за обиду 3 гривны. Если господин продаст закупа в обельные холопы, тот освобождается от денежного долга господину и господин должен заплатить ему 12 гривен штрафа. Если господин побьёт закупа за дело, то не отвечает за это, а побьёт, не смысля, пьяным, без всякой вины (с его стороны), то должен заплатить закупу столько же, сколько (платят) свободному (человеку)».
Русская Правда
3. О холопах
«Холоп не может быть свидетелем на суде, но если не будет свободного (свидетеля), то в крайнем случае можно положиться на свидетельство боярского тиуна, но не других (холопов). А в малых тяжбах, по нужде (при отсутствии свободных свидетелей) свидетелем может быть закуп. А (за убийство) холопа или рабы виры нет; но если они убиты без вины (с их стороны), то убивший обязал заплатить их стоимость владельцу, а князю 12 гривен продажи».
1. Предположите, как часто происходили убийства княжеских и боярских слуг, если в законе подробно расписаны штрафы и размеры выплат за эти преступления. Какова была цель преступников, убивающих слуг знати? Как вы думаете, закон защищал интересы пострадавших слуг или интересы богатых людей?
2. Почему государство было против превращения закупов в холопы? Был ли у закупа шанс стать свободным человеком? Как объяснить, что в государстве с христианской моралью убийство холопа не считалось преступлением?