Каковы отличительные черты цивилизаций Востока? Где находятся кристаллизационные ядра восточных цивилизаций? Почему страны Северной и Южной Африки принадлежат к разным цивилизациям?
Что объединяет цивилизации Востока
К восточным цивилизациям относят китайско-конфуцианскую, индуистскую и исламскую, зачастую японскую, реже негро-африканскую. Восточные общества во многом отличны от европейского. Например, роль частной собственности здесь традиционно была невелика. Земля, ирригационные системы и т. д. были собственностью общины. Среди духовных ценностей одно из ведущих мест занимала установка на адаптацию к природным условиям. Духовная сфера человеческого бытия традиционно ставилась выше экономической. На Востоке ценна активность, направленная внутрь человека, на самосозерцание. Свято почитаются традиции, обычаи, передаваемые из поколения в поколение. Вот почему данный тип общества получил название «традиционный».
Широко известно выражение английского писателя Р. Киплинга: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и им никогда не сойтись». Однако сегодня, в эпоху универсализации мировой истории, Запад и Восток, сохраняя свою самобытность, обязаны непременно «сойтись» во имя решения глобальных проблем человечества.
• ДЛЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВОСТОКА ХАРАКТЕРНЫ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ К ИСТОРИЧЕСКИМ ТРАДИЦИЯМ, АПЕЛЛИРОВАНИЕ В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ К ДУХОВНОЙ СФЕРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ, ЧЕМ К МАТЕРИАЛЬНОЙ.
Китайско-конфуцианская цивилизация
Географическое ядро этой древнейшей цивилизации — бассейн реки Хуанхэ. Именно в пределах Великой Китайской равнины сформировалась древняя культурная область, давшая впоследствии «побеги» в Индокитай, Японию, Монголию, Маньчжурию и т. д. В то же время Тибет (как оплот буддизма) оставался вне сферы влияния конфуцианства.
В развитии этой цивилизации велика роль конфуцианства, получившего название по имени его основоположника Конфуция (551—479 гг. до н. э.). Это религия-этика. Согласно ей, судьба человека определяется небом (отсюда Китай часто называют Поднебесной империей), младший должен безропотно подчиняться старшему, нижестоящий — вышестоящему и т. д. В конфуцианстве всегда была четко выражена установка на самореализацию тех способностей, которые заложены в каждом человеке.
Древние китайцы в сокровищницу мировой цивилизации внесли величайшие изобретения — компас, бумагу, книгопечатание, порох, фарфор и т. д.
Долгие годы Китай фактически был изолирован от внешнего мира. Только в середине XIX в. он был открыт для колониальной торговли. Однако многие черты европейской цивилизации (индивидуализм, погоня за материальным успехом на фоне крушения моральных принципов и т. д.) встречали порой отчаянное сопротивление китайцев (движение ихэтуаней на рубеже XIX—XX вв.). В последней четверти XX в. в Китае стали интенсивно внедряться рыночные начала в экономике, что в сочетании с трудолюбием китайцев дало блестящие результаты.
• ДЛЯ КИТАЙСКО-КОНФУЦИАНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ХАРАКТЕРНА УСТАНОВКА НА САМОРЕАЛИЗАЦИЮ ТЕХ СПОСОБНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ В НЕМ ЗАЛОЖЕНЫ. С КОНЦА XIX В. КИТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА СТАЛА ИСПЫТЫВАТЬ ВЛИЯНИЕ ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Индуистская цивилизация
Как и китайская цивилизация, индуистская насчитывает тысячелетия. Ее кристаллизационное ядро относится к бассейну Инда и Ганга. На стыке старой и новой эр цивилизационным процессом были охвачены весь Индостан и соседние регионы.
Связующим звеном индуистской цивилизации в прошлом явилась каста как социальное явление. Каста — это обособленная группа людей, связанная происхождением и правовым положением своих членов. Каста наиболее соответствовала местной мифологии и религии. Веками обеспечивая стабильность, она породила специфическую индийскую общину, помогла сохранить языческую религию индуизм, в основе которого лежит учение о переселении душ, повлияла на политическую раздробленность государства, закрепила многие черты духовного склада и т. д. Ко времени получения независимости в Индии насчитывалось более 3000 каст, делившихся на высшие и низшие. Конституция Индии отменила кастовое деление, однако в деревне его пережитки дают о себе знать до сих пор.
Вклад индуистской цивилизации в мировую культуру огромен. Это прежде всего сама религия индуизм (брахманизм) как комплекс религиозных, этических и философских представлений, учения «отца индийской нации» Махатмы Ганди о ненасилии, Рабиндраната Тагора, идеи Джавахарлала Неру и др. Это также золотой храм в Амритсаре и знаменитый Тадж-Махал в Агре (древней столице), культурные ландшафты юга страны и многие другие памятники материальной и духовной культуры.
• ИНДУИСТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ — ОДНА ИЗ САМЫХ ДРЕВНИХ. ОНА СФОРМИРОВАЛАСЬ В БАССЕЙНЕ ИНДА И ГАНГА.
Японская цивилизация
Часть ученых оспаривает существование особой японской цивилизации. Отмечая неповторимость японской культуры, они склонны считать Японию периферийной частью влияния китайской цивилизации. Действительно, китайско-конфуцианские традиции подчас в несколько трансформированном виде во многом определили облик страны, но она и самобытна. В отличие от Китая, остававшегося более скованным традициями, Японии удалось быстрее синтезировать традиции и европейскую современность. В результате японский эталон развития по многим параметрам становится ныне оптимальным, превосходящим и европейский, и американский.
Среди непреходящих ценностей японской цивилизации — местные традиции и обычаи, культ красоты, Фудзи и сакура, японский сад и храмы из дерева, кимоно и икебана, местная кухня и аквакультура, театральное и граверное искусство, высочайшее качество продукции и т. д.
• ЯПОНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ЕДИНСТВЕННАЯ В МИРЕ, КОТОРАЯ АССОЦИИРУЕТСЯ С ОДНИМ НАРОДОМ. ДЛИТЕЛЬНАЯ ИЗОЛЯЦИЯ ЯПОНИИ ОТ ВНЕШНЕГО МИРА СПОСОБСТВОВАЛА САМОБЫТНОСТИ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
Исламская цивилизация
В начале VIII в. Аравия в течение нескольких десятков лет смогла захватить огромные пространства от Средней Азии до Испании. Народы Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки и Испании были объединены в огромное государство — Арабский халифат. Пришедший вскоре в упадок халифат оставил в «наследство» пародам (за исключением Пиренейского полуострова) исламскую религию, послужившую благодатной почвой для развития исламской цивилизации.
Со временем ислам проник в Тропическую Африку, Малайзию, Индонезию и т. д. Внутри исламской цивилизации различают субкультуры (варианты цивилизации): арабскую, тюркскую (в частности, турецкую), иранскую (или персидскую), малайскую.
Культурное наследие исламской цивилизации, унаследовавшей ценности прежних культур (древних египтян, шумеров и др.), богато и многообразно. Оно включает традиции и обычаи, искусство керамики, ковроделия, вышивки, художественной обработки металла, тиснения на коже, величественные замки и дворцы, мечети и мусульманские школы (медресе) Аммана, Анкары, Багдада, Дамаска, Иерусалима, Каира, Мекки, Рабата, Тегерана, Эр-Рияда и других городов. Египетские пирамиды, Великий сфинкс в Гизе близ Каира, развалины храмов в Фивах, Луксоре и Карнаке, в Вавилонии, Ассирии, многочисленные произведения скульптуры и прикладного искусства доисламской эпохи органично вписались в исламскую цивилизацию.
Широко известен вклад в мировую культуру поэтов и писателей исламского Востока (Низами, Фирдоуси, Омара Хайяма и др.), ученых, философов.
• ИСЛАМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ РОДИЛАСЬ БЛАГОДАРЯ СИНТЕЗУ ИСЛАМА И КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ЗАВОЕВАННЫХ ОБШИРНЫХ ТЕРРИТОРИЙ. ЭТИМ ОБЪЯСНЯЕТСЯ НАЛИЧИЕ САМОБЫТНЫХ ИСЛАМСКИХ СУБКУЛЬТУР — АРАБСКОЙ, ТЮРКСКОЙ, ИРАНСКОЙ, МАЛАЙСКОЙ.
Негро-африканская цивилизация
Ее существование часто подвергается сомнению. Многообразие африканских народов, языков и культур к югу от Сахары дает некоторым ученым повод утверждать, что здесь нет единой цивилизации. Это — крайнее суждение. Традиционная негритянская африканская культура представляет собой сложившуюся, достаточно четко очерченную систему духовных и материальных ценностей, т. е. цивилизацию. По мнению Л. Сенгора, бывшего президента Сенегала, философа, основные факторы, определившие развитие африканской цивилизации, — «эмоциональность, интуиция, тесная связь с природой». Сходные исторические и природно-экономические условия определили много общего в социальных укладах, искусстве, менталитете народов банту, манде и др.
Конечно, на развитие культуры стран южнее Сахары существенное влияние оказали колонизация, работорговля, расистские идеи, массовая исламизация и христианизация местного населения. Начало активному смешению двух цивилизационных типов, один из которых был представлен традиционной общиной (вековой формой организации крестьянской жизни), другой — насаждавшимися миссионерами евро-христианскими нормами, было положено на рубеже XIX—XX вв. При этом оказалось, что прежние нормы разрушаются быстрее, чем формируются новые. Обнаружились трудности в адаптации африканцев к западным ценностям.
Конечно, большая часть негроидных народов Африки до XX в. не знала письменности. Здесь не сложились самостоятельно высокие религии, подобные мировым, не появились техническое творчество, наука, не возникли рыночные отношения — все это пришло к африканцам из других регионов. Однако было бы ошибкой недооценивать африканскую культуру.
• САМОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА НАРОДОВ ТРОПИЧЕСКОЙ АФРИКИ — ЭТО ЧЕТКО ОЧЕРЧЕННАЯ СИСТЕМА ДУХОВНЫХ И МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, ЧТО ПОЗВОЛЯЕТ ВЫДЕЛИТЬ НЕГРО-АФРИКАНСКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ.
Запомните:
Китайско-конфуцианская, индуистская, японская, исламская, негро-африканская цивилизации. Каста.